心得体会是一种反思自己行为和选择的方式，以确保心得体会们与个人目标一致，心得体会有助于我们更加明智地面对未来的挑战，小文学范文网小编今天就为您带来了5%的改变心得体会7篇，相信一定会对你有所帮助。

5%的改变心得体会篇1

中国文化，博大精深，在五千多年的沉淀下，中华文化更有韵味。文化是一个跳动的音符，总能奏出一曲曲极富韵律的欢歌；文化是划破夜空的流星，总能给人以无限的期盼与憧憬；文化是一颗枝繁叶茂的树，总能在绿意盎然中思考人生。诗歌中处处体现文化的真缔。

中华文化，源远流长。现代学生学习的古诗文大部分都是有古流传至今。一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，他生我才必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人；他傲然，单元长醉不复醒。但他注定要孤独“月杯邀明月，对影成三人。”酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分塑成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。他就是李白。在古代，他的诗词被人崇信：而现代，被人广为流传。古代文化便也流传至今。我们热爱这位浪漫主义诗人，是因为其诗有深厚的文化背景和认知，被那种独特的文化魅力所吸引。

谈及中华文化，大多数人们会想到唐诗宋词。杜甫，你从唐诗中走来，挥洒文墨，记下一个鼎盛时代。多少次皱眉摇头，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。你痛心疾首，却无能为力；多少次抚须长叹，“国破山河在，城春草木深。”奈何世间无情，只你忧国忧民；你走过安史之乱，见证了李唐王朝的盛世与衰败。你有“会当凌绝顶，一览众山小”的远大抱负，有“志君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的失意。

杜甫，你虽一生不顺，但你的诗歌仍流传至今，你的诗歌为人所敬仰，其中的文化韵味值得我们去探讨。中华文化，以诗词歌赋而出名。在国外，人们总会念几句诗词。然而这些诗词蕴含着的不只是情感，还有文化。

陶渊明热爱田园生活，因此有“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达；文天祥热爱祖国，因此有”人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的豪迈；屈原誓死不从，因此有“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的奔放。

中华文化，博大精深，在诗词歌赋中，人们会感受到；在敦煌丝路上，人们会感受到；在松竹民居里。人们也会感受到。中国人对文化有独特的见解，不同的感受，中华之心，无处不在！

5%的改变心得体会篇2

最近读了一些关于教师心理学方面的书籍。非常有幸拜读了周国韬先生的《积极心理学与教师心理调适》这本书，读完之后，令我感触颇深。为此，我表达如下几点自己对于这本书的理解。

这本书为人们学会积极的心理调节、形成乐观向上的心态提供了有益的知识和策略，掌握这些知识和策略对于从事教书育人工作的教师有着极为重要的意义。《积极心理学与教师心理调适》针对中小学教师的实际选取了部分有助于教师心理调适的积极心理学内容，因此命名为“积极心理学与教师心理调适”。我觉得非常合理。书中采用了一些心理测量工具和训练程序，这些内容要求我们学习者进行练习。并且有很好的平台对其内容进行辅导，以便使我们这些学习者更好地理解有关的知识，学会运用有关策略进行心理调适。

书中介绍了“学习能力感”概念、“习得性无力感”等相关内容。其实使我印象最深刻的是书中介绍的有关“习得性无力感”的研究成果，已经被纳入到积极心理学的领域之中。其中的情绪管理能力部分对于我们这些中学教师非常受用。情绪管理能力是指管理自己和他人的情绪，控制情绪表达方式的能力。情绪管理能力较强的人，一方面能够在适当场合表现出适当的情绪；另一方面也善于调节自己和他人的情绪。例如，在正式聚会当中，适当表达喜悦的情绪，在悲伤的葬礼上适度表达悲伤的情绪，在人际冲突中控制自己的愤怒情绪，善于调节气氛激发他人的积极情绪或者善于安慰他人的消极情绪。情绪管理能力由以下四种能力组成：对愉快和不愉快的情感保持开放心情的能力；根据对信息的判断和利用，成熟地进入或远离某种情绪的能力；成熟地觉察自己和他人相关情绪的能力；管理自己和他人情绪的能力。

这本书中还有许多值得我们借鉴学习的.地方，我会结合书中的方法与实际情况来更好的完成教学任务。让学生感到他们真的需要我们，我们不仅是学生前行路上的指明灯，还是他们性灵的创造者，更是他们灵魂的塑造者。我会用适当的方法与他们交流，减轻他们的压力，同事缓解自己。希望我们在心与心的交流上，他们的学习，精神能更上一层楼。

5%的改变心得体会篇3

最近听了刘余莉教授讲的"心态改变命运"，感觉很好，让人深思，叫人回味，也受益匪浅。讲座中我对下面两段内容印象尤为深刻。

一、 垃圾桶

弟子规上说：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。我们受人滴水之恩，常思涌泉相报。我们彼此有过节，有仇怨，不要老是把它留在自己的记忆里，想起来就折磨自己一次。

有人把心比作一个纯净纯善垃圾桶。垃圾桶刚从商店里买回来的时候，它也是很干净的，和别的桶也没有什么区别，但是后来它为什么变的怎么肮脏不堪了呢?就是因为我们经常把垃圾往里边装。那我们的心也一样如此：我们的心都是纯净纯善的，如果我们经常把别人的过失、别人的罪恶承载在我们的心中，那我们的心不就变成装载别人过失的垃圾桶了吗?最后受伤的还是我们自己。

二、快乐的钥匙

一个成熟的人，握住自己快乐的钥匙，她不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

每一个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们常在不知不觉中把它交给别人来掌管。一个女士抱怨说：我活的很不快乐，因为先生常出差不在家，她把快乐的钥匙交在了先生的手里; 一位妈妈说：我的孩子不听话，她叫我生气，她把快乐的钥匙交在了孩子的手里;一位婆婆说：我的媳妇不孝顺，我可真命苦呀，她把快乐的钥匙交在了媳妇的手里。这些人都做了一个相同的决定：就是让别人来控制她自己的心情。

当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们觉得自己是受害者，对现况无能为力。抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并传达这样一个信息：我这样痛苦都是你造成的，你要为我的痛苦负责。

一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，她不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，她的情绪稳定，为自己负责，和这样的人在一起是一种享受，而不是压力。

那么诸位朋友，你快乐的钥匙在那里?是在自己的手中吗?那就把它握紧吧。

还有的人说：其实这个快乐的钥匙更像一个遥控器，如果你掌握不住自己的快乐，就等于把这个快乐的遥控器放在了别人的手里。别人称赞了你几句，夸奖了你几句，等于按了一个钮，你就很得意，很高兴;结果别人又讽刺了你几句，诽谤了你几句，等于又按了另外一个钮，你就很生气，这不是把快乐的遥控器放在别人的手中吗?

通过看视频我真正懂得了：心态是我们真正的主人，它能使我们成功，也能使我们失败。如果我们想改变自己的世界，改变自己的命运，那么首先应该改变自己的心态。只要心态是正确的，我们的世界也会是光明的。 做人需学会在感激中成长，在舍弃中获得。所有的成功秘诀上都写着四个字——健康心态。请记住:快乐是属于我们自己的!

祝愿我们大家每个人都掌握住自己快乐的钥匙，快乐开心每一天。

5%的改变心得体会篇4

谈到中国，人们感叹中国的发展迅速。而谈到中国文化，人们更是惊叹：中国是四大文明古国之一，拥有五千年的文明历史，但现在中国文化又去哪里了？

中国的文化历史源远流长，有唐代的诗，宋代的词，元代的曲，明清时期的古典小说等，读起来都令人回味无穷。

而随着科技的进步和经济的发展，人们生活水平提高了，但人们也变得越来越物质了，无止境的追求物质上的享受，而忽视了精神世界的提升。中国的国粹—京剧，已经渐渐被人们所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。

在这个物欲横流的社会，又有谁会注意在角落里哭泣的中国文化呢？随着中外经济政治文化交流，大量外国商品、文化等涌入中国，出现了不少“崇洋媚外”的现象。现在人人都知道“圣诞节”“万圣节”“情人节”。每到这个时候，大街小巷都会特别热闹，人人脸上都喜气洋洋，但谁又能想到我们中国的传统节日——“七夕节”“重阳节”呢？很少很少。

许多外国人看到了中国文化的精髓，深深地被吸引，不断学习中国的文化，甚至还设立了“唐人街”和“孔子学院”，许多热爱中国文化的外国学生都纷纷前来游玩和学习，我们在感到高兴和欣慰的同时，是不是该反思一下自己对待中国文化的态度呢？外国人都能体味到中国文化的独到之处，为什么我们就不去体味呢？

一批获得诺贝尔文学奖的人说，如果要在二十一世纪生存下去，必须回过头去，汲取二千五百年前孔子的智慧。

中国伟大的学者孔子、老子、庄子都世界闻名，国外的孔子学院更是相当热门，可是现在的中国人谁又真正的了解孔子的儒学思想？谁又能挣得明白庄子的“逍遥游”呢？

朋友们，谈起心中沉睡的文化大门，中国文化会永远屹立在世界文化之林，巍然不倒。

5%的改变心得体会篇5

?互联网时代》是中央电视台继《大国崛起》、《公司的力量》、《华尔街》等之后的又一部力作。继承以往央视记录大片的风格，该片从拍摄选景、拍摄角度到配音都显得气势磅礴；片头画面和背景音乐能够一下子吸引观众，把我们带入那个时代，恍若身临其境。

第一集主要是描述互联网技术的诞生过程，从蒸汽机的产生开始介绍人类礼貌的进程，回望人类历史长河中科学技术对人类社会发展的巨大推动，比照农耕时代、工业时代，互联网时代带给人类一种全新的生活方式。印象最深的是在介绍l、o的时候，反复强调了它们对互联网发展的重要性，这是新时代的敲门声，这是新生命的呼吸和心跳。l、o鉴证着电脑第一次实现互联，从此电脑不再是独立运作的机器。剧集中激情洋溢的文字，情感丰富的旁白，真的让我们从内而外的感受到它带来的冲击和洗礼。

互联网技术在短短二十年的商业化浪潮中，以前所未有的速度谱写着改变世界的产业传奇和创业人生。21世纪是一个数字化、网络化和知识经济的社会，信息产业将成为国力竞争的焦点，也是国家的战略性支柱产业，直接影响着国家在新世纪的生存和发展。以数字化和网络化为基础的电子商务将改变传统的贸易形态，为经济发展带给原动力，成为各国国民经济发展一个重要的增长点。

第五集描绘了新的时代背景下，群体透过智慧创造、新闻传播和自我价值实现等途径，实现互联网时代个人的崛起。有一句话十分经典：每一个我都使你变得更强大，每一个你都能够变得更有效。这是最好的解释，互联网的特色和内涵与所有电子通讯不一样的就在于每一个人都是创造者。这么伟大的一个时代，是大家共同创造的。全世界一齐进入了这个时代，这是每个人，每个参与者，中国6亿网民，全世界共同创造的时代。

?互联网时代》是站在人类历史的高度和全球的视野，不仅仅仅是用中国人的视角去看，而是用一双客观而智慧的眼睛在看这个事实。镜头中那些互联网的。缔造者们，我们走近他们，来到他们的办公室，看到了他们的机器，明白了当时的路由器是什么样的，第一台电脑又是什么样的。这是一部没有任何种族和国籍，没有各种各样政治偏见的纪录片，它以独特的视角表达着对互联网的先驱们的敬仰之情。

新事物的到来必然有利有弊，《互联网时代》这部片子在赞扬新时代给人类生活带来便利的同时，没有忘记警醒人们学会控制。新时代涌现的网络犯罪、网络暴力等网络安全问题，使管理和控制变得更加迫切、重要且复杂。此外，个人保密的外泄和信息安全问题是伴随网络发展将长久存在的挑战，我们亟需建构新的保密观念和保护制度。

中央电视台花费三年时间精心打造的《互联网时代》，是给全人类的礼物。采访痕迹遍布世界各地，每个镜头都经过精心的剪辑。剧集中采访了世界公认的互联网之父罗伯特泰勒、拉里罗伯茨、蒂姆—伯纳斯李、温顿瑟夫、罗伯特卡恩，以及其他全球著名学者和业内人士；到访了斯坦福大学、哈佛大学、牛津大学等数十所大学和研究机构。对于观众来说，这部剧集不仅仅能够加深我们对互联网发展历史的了解，还能够引领我们学习各国文化。

?互联网时代》让我们越来越深刻地认识到，互联网正在给我们带来的不仅仅是一场技术革命，更是一场社会革命，它将引领整个人类进入一个全新的时代。这天我们的衣食住行、吃喝玩乐，我们工作生活中的方方面面，几乎都已经与互联网密不可分，甚至对我们年轻人来说，没有了互联网就几乎无法生存。

?互联网时代》是我们中国人对世界互联网的一个贡献。作为新时代的年轻人，我们要树立更高的目标，在享受互联网的同时，为世界互联网做出贡献。

5%的改变心得体会篇6

2022年1月8日至9日，儒家经典公益课——阳明心要在江西省南昌市举办。课后，很多学员表示受益匪浅，并分享了学习心得。本文是万先生的分享，现发布于此，以飨大众。

改 变

文／万兵华

在大学毕业的那一年，我接触到了传统文化，不过都是一些入门类的读物，诸如《弟子规》《三字经》《了凡四训》等等。我第一次对传统文化产生了兴趣，但那时我对其中的道理理解得不深，仅把它们记忆在了大脑中，没有去践行。

2019年，我觉得自己工作了七八年，但并没有什么大的长进，又看了一些社会新闻，进而产生了生存上的压力感，或者说是不自由感。那时我脑子里迸出了一个词：穷则思变。我当下就意识到自己是时候要改变了。如此，我接触到了投资理财，打破了自己的固有思维，以开放的心态去理解富人思维，认真去学习实践了一番，结果就如从一个小池塘跃进了大湖，我进入了一个新天地。经过一段时间的学习、实践，财富自由对我来说已经是确定之事了。这样，在生存上我轻松了很多，但我隐约觉得仍少了点什么。

某天，我在微信公众号上看到了《到彼岸赏月》的连载文，内容很接地气，读着让人若有所悟，文中的智慧吸引了我，让我想一探究竟。于是我找了新国学系列著作来读。这套书的作者潘麟先生用通俗易懂的语言来阐述深奥微妙的义理，引人入胜。我还上网观看了相关视频，随后参加了两次“阳明心要”公益课。通过学习，我知道了人的终极归宿是内在的心性，自此我明确了人生方向。

立 志

立志就是立成圣之志。在圣贤的启迪和教导下，我们明白了心性是人的终极归宿，清楚自己这一生往哪里走，就会将此志排在第一位（第一等事），自此立身行道，过德化人生。当我们生命成长到一定程度，身心内外的事事物物便会显现出其本然状态，各归其位，各显其用。正如孔子所言：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天什么都没有说，春夏秋冬自然地循环往复，万物自然地生生不息。

“十六字 心传”

?尚书·大禹谟》载：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这“十六字心传”就是诸圣（尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟等直到王阳明）心心相传的道统秘诀。

“人心惟危”：我们的知见基于后天的经验智慧，它建立在感性和知性之上，具有片面性、肤浅性和局限性等特点，并不可靠，若是以此来指导我们的人生，很容易使我们陷入重重危机之中。

“道心惟微”：“道心”之“心”是先天的、形而上的、理性的先验智慧。儒家称之为“仁”“良知”“德性”，佛家称之为“般若”，道家称之为“道”。“道心”最大的特点就是微妙，就是玄远、深奥，我们不可用普通智慧（经验智慧）揣度它。

“十六字心传”释义为：经过长期而持续的身心修养与实践，“惟危”的“人心”被切实而有效地净化、升华而回归于“惟微”的“道心”之中，完成了由人向圣的升华，彻底而圆满地实现了人生的核心价值与意义——实现终极关怀，实现生命（“道”或曰“道心”）内含之真善美的全然彰显（或曰“觉醒”），完成了每个人与生俱来的天赋使命与责任。[1]

格 物

在读小学时，我读到过一个关于“格物”的解释：“格物是要进行自我革命的，不是一般人能做的。”我很迷惑，不知“自我革命”要怎么革。

关于“致知格物”，《〈大学〉广义》中有这样一段文字：

“致知”云者，非若后儒所谓充扩其知识之谓也，致吾心之良知焉耳。良知者，孟子所谓“是非之心，人皆有之”者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本体，自然良知明觉者也；“物”者，事也，凡意之所发，必有其事，意所在之事，谓之物。“格”者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。夫是之谓格。（《大学问》）

心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用。如意用于事亲，即事亲之事，格之必尽。夫天理则吾事亲之良知，无私欲之间，而得以致其极。知致则意无所欺，而可诚矣；意诚则心无所放，而可正矣。格物如格君之格，是正其不正以归于正。（《大学古本旁释》）

格物是止至善之功，既知至善，即知格物矣；“格物”如孟子“大人格君心”之“格”。是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理；格者，正也；正其不正，以归于正也。（《传习录》）[2]

课上讲，“格物”意思就是格去身心性命中的不良之物。“不良之物”指种种欲望、杂念、生物性的东西、五毒、邪知邪见，以及知识形成的障碍等等。我们要发现、反省和革除这些“不良之物”，以回归光明心性。这也是“致良知”的过程。

圣学重在笃行，因此，自现在起，我会脚踏实地做心性工夫，以过上德化人生。

注：

[1]参见潘麟：《〈中庸〉心要》，江西人民出版社，2021，第36页。

[2]潘麟：《〈大学〉广义》，复旦大学出版社，2015，第152—153页。

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5%的改变心得体会篇7

很荣幸能参加市心理健康教育协会举办的心理健康教育培训，在今天的培训中，聆听了《心理健康教育》杂志的主编陈虹的精彩演讲。近四个小时的学习，让我进一步理解了“积极心理”对学生的发展和学习的提高起到了重要的影响。但是在课间、课后还听到一些老师的不同观点，因此本人也想就这一天的学习提出自己的一点看法。

陈虹主编的讲座让我们对《积极心理学》有了初步的认识，所谓积极心理学是对人类积极的正面的经历以及人的性格特征长处和福祉的科学研究。它也是对能给人、小组、和机构带来昌盛或使他们能够发挥最佳功能的环境、氛围和过程的学习。而把积极心理学应用到教育中，就是积极教育，所谓积极教育，其主体为了塑造积极的心理品质，通过积极的心理体验，以充分发掘积极心理要素的心理活动。

那么在我们的教育中，我们曾经经历了怎么样的过程呢？

有些家长，在面对孩子犯的一点错误，就会横眉冷对，而且甚至会大打出手，棍棒出孝子，打骂才成人的思想曾经在许多家长的身上体现。

对教师来说，严师出高徒，师道尊严也曾让许多老师把自己高高的摆学生之上。

随之以后出现的，师生平等，教学相长理论让我们的教师把学生当朋友看待让我们的老师与学生站在了同一高度。

今天，新的教学理论让我们把学生托起，让学生占主体位置，教师作为主导，突出了学生的自我能力展示和自主学习的能效。

那么这些经历让我们怎么样面对今天的教学呢？

通过今天的学习，我认为心理学对学生能力的培养和智力的发展起到了很大的作用。

1、作为学生，智力固然有着先天的优势，但这并不代表后天的成功，作为家长的培养，作为教师的指导这些后天的因素应该起到了决定作用。而积极教育则是把孩子的优点突出出来，让孩子更知道自己在哪方面有发展的优势。

2、作为家长、教师如何发现孩子的长处，如何搜寻孩子的闪光点，如何适时的表扬，让快乐的心态伴随孩子的成长，让他们在成功中享受欢乐，在欢乐中争取成功是我们必须要研究的课题。

3、中国文化，博大精神，而语言是表达情感的首要表达方式。同样一句话，在不同的表情下，不同的语气下说出来，所表达的意思会大相径庭。因此，作为老师也罢、作为家长也罢，用恰当的语气、合适的表情真诚的表达你的赞赏，在对孩子的积极教育中也起到重要作用。

4、信任是交流的前提，因此在表扬孩子时要适、在批评孩子时要适度，用你的真诚换取孩子的信任自然，你的言行才能对孩子产生预期的影响。

5、适度的批评（当然要注意时间、场合），让孩子在赞扬中夹点措折感，才能让孩子不会盲目自大，在成功中找到不足，也才能让他们有更高的目标。

总之，我认为积极心理学是适合当前教育形势的一种教育心理学。