通过读后感，我们有机会深入分析书中的主题，探讨其中的哲理和思想，从而丰富自己的知识和思考方式，通过写读后感，我们可以将书中的智慧与我们的生活经验相结合，以下是小文学范文网小编精心为您推荐的园冶读后感1000字优质7篇，供大家参考。

园冶读后感1000字篇1

清晨，一个电话惊醒梦中的我，伸手拿出枕头下面的手机接听，原来是老妈让我和老姐起床去早市给她送东西。挂断电话后，我边用手拽着老姐的被子摇呀摇，边说着：“起床啦!起床啦!”老姐睁开双眼，眨巴几下，坐起来，戴上我递给她的眼镜。简单洗漱后，我和老姐带上妈妈要的东西向早市出发。

路上，稀少的人显得格外冷清，这样可以更加突出“早起的鸟儿有虫吃”和“一日之计在于晨”这两句话。张嘴打个哈欠会被迅速液化成白汽，风一吹，本来昏昏沉沉的脑袋清醒了一些。喜鹊在枝头报喜，好像是在向人们祝福节日的快乐。快走到早市的时候，身体已经很疲惫了，但胜利就在前方，现在怎么可以放弃呢?

早市，人真多啊!是路上行人的十几倍，我俩找到老妈把东西给她后，我和老姐开始赶集啦!赶集的人真多，虽然每天都有集市，走路都会碰到别人，要连声道歉才可，别人也只是浅浅一笑，无大碍。

买卖，有人卖就会有人买，那么集市就是一个交易的好地方。有人卖着刚从河里捞出的鱼;有人卖着刚出锅的馒头;有人卖着刚从地里采摘的菜;有人卖着……看!那不是大公鸡吗?它俩被绑架了!但它并没有放弃它的逃跑计划，它煽动着翅膀，用嘴试着去啄掉束缚它脚丫子的绳子，它折腾几次，绳子却毫发无损，它继续啄着、煽动着。由此可见，生命对它来说如此可贵。而另一只大公鸡，没有意识到自己生命即将结束，若无其事地啄着地上散落的枣儿，也许对于它来说生命可有可无……

回家，逛得也有一段时间了，太阳公公已高高升起，我和老姐该回家了，路上行人也多了起来，多半是刚赶完早市准备回家做早饭的人。

发现，走在回家的小路上，除了我和老姐还是没几个人啊!估计都在准备早餐呢。累了，蹲下身体休息一会儿，发现地上的蚂蚁搬运着比它身体还大的东西。调皮的我对它吹口气，“沙尘暴”来了，小蚂蚁却没有乱了阵脚，它用脚淡定的抓住地面。“沙尘暴”过后，小蚂蚁把被“沙尘暴”吹走“几米”远的食物再次背在身上走了……好了，我也站起来和老姐回家了。

感悟，人要积极地面对生活，面对困难时，要像第一只大公鸡一样，努力去挣脱束缚着我们的绳子，不要像第二只大公鸡，一副“死猪不怕开水烫”的模样，那样太麻木了;还要像小蚂蚁一样，虽然身体不大，但是可以搬运自己身躯几倍大的东西。

活着真好!所以我们要爱惜生命，生命即使再渺小也值得去敬畏!

园冶读后感1000字篇2

医生，在现代社会里被人尊称为“白衣天使”，可在明代，医生的社会地位却很低很低，甚至与“巫卜”一起列入“九流”那类职业里。在这样的社会环境里，竟出现了一位流芳千古的名医——李时珍。

李时珍的一生都奉献给了医学。重修《本草》是他为医学作出的最巨大的贡献。李时珍为了重修《本草》，历尽了千辛万苦：他观察动物，核实前人的记述;他采集矿物，研究药用矿物;他为了了解药用后的反应过程，甚至拿自己当试验用体会药力……但值得庆幸的是;他的艰苦没有白费，他成为了世界人民公认的伟大医学家!

李时珍为了研究医学，可以不顾生命危险。可是我，在困难面前总是低头，没有恒心，没有耐性，不好问也不好学……想到这里，我下定决心，一定好好儿向李爷爷学习!

我，一名小学生，之前对自己以后的路该怎么走，我很是迷茫。但是，当我读完《李时珍的故事》后，我终于明白了：只要你“活到老，学到老”;只要你“一步一个脚印”;只要你有目标、有行动、有恒心;只要你能像李时珍那样不折不扣地学习，一切愿望都能实现!

“真难!”我又为了一道难以计算的数学题而头痛。“是做?还是不做?”我犹豫不决。就在这时，我脑海中又浮现出李时珍不顾生命危险尝百草的情景，心里想到了他所遇到的更大、更艰辛的困难。“我这点小困难算什么?”我静下心，“对，我的目标是作对它!”学着李时珍，我认真分析起这“病”的“病因”，一边又拼命思考这“病”的“治法”，开什么“处方”……一切手段都尝试过了，怎么?我这笨脑袋就是不开窍呀!“好!软的不行来硬的!”我将上课时所有的“治病法”都一下子抬了出来。在我的“非常手段”下，“病魔”不得不束手就擒。“谢谢你!伟大的老师，不，是引路人!你让我这只迷路的小羊羔，又重新找到了回家的路!”

科学的巨人——李时珍，连同你的《本草纲目》，将永远留在中华民族的光荣史册上，永远镌刻在我的心上，世界人民的心上!

?李时珍夜宿古寺》读后感1

生命的长短用时间计算，生命的价值用贡献计算。——题记

相信大家一定都学过《李时珍夜宿古寺》这篇课文吧。

这篇课文主要讲了李时珍领着弟子庞宪外出察药材。因一心赶路而错过了客店，夜宿古寺。师徒俩虽然啃干粮、住破庙，但为了修订好《本草纲目》都不觉得苦。入夜后，李时珍不顾劳累，借着月光在认真记载着白天的寻访收获。

在课文中，让我印象最深的就是“但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的”这句话了。

什么？吃点苦？难道前面的饥餐渴饮、晓行夜宿，对这已年过半百的李时珍只是算一点苦吗？当然不是，还是那无私奉献、为民着想的高尚品格在领着他前进。他为了使百姓不再因为吃错药而使病情加重，不惜放弃自己大半生的时间去修订《本草纲目》。这无私奉献的品质不就像那“润物细无声”的春雨吗？它悄悄地滋润着万物，却不求什么回报。

相比之下，我就显得太自私了。连一张a4纸都要讨价还价，有时连借都不愿意借。我要向李时珍学习，做个无私奉献的人。

想着想着，我不禁在作文的结尾天上了这样的一句话：“只有你给予了别人，别人才会同样的给予你，如果你做不到‘给予’二字，你就没有资格向同学、向亲人、向社会、向大自然索取。”

?李时珍夜宿古寺》读后感2

课文《李时珍夜宿古寺》讲述了李时珍和弟子庞宪住宿古寺，体现为民造福的精神，使有了《本草纲目》，让老百姓知道草药作用。想象那个艰难而辛苦的样子，我的心里开始感动，开始沉思······

不畏艰辛为老百姓付出的李时珍，他坚持到底，用他毕生的精力换来了《本草纲目》。他冒着生命危险，尝试各种草药。他这是为了谁？还不是为了我们，为了人民，他能有这种坚持到底为民服务的高尚品格不得不让我们后人学习，值得我们崇敬！

我们21世纪聪明的人类是不是应该这样呢？对，我们应该学习，应该做到！其实付出也是一种收获，你付出了就一定会有收获，就像你帮助了别人，别人也会帮助你一样。李时珍的回报不仅仅是《本草纲目》，还有后人的赞扬与敬佩。其实我们的生活里也有这种精神······

还记得，去年四川汶川大地震时，那么多解放军叔叔和志愿者，不顾自己的生命安危，奋不顾身救受灾的人们。他们不求回报，不求感谢。我想这就是在我们生活中的付出。

其实我们生活里还有很多很多的'付出，只要我们细心观察，一件小事都可能是付出！

?李时珍夜宿古寺》读后感3

大家知道李时珍吗？他是我国古代著名的医学家，《本草纲目》一书的编着者。今天，我就读了关于他的故事，题目叫《李时珍夜宿古寺》，这是他在全国各地察访药材时发生的一个故事。

李时珍带领弟子庞宪察访药材，已经好几个月了。这天，他们因为赶路错过了客店，眼看太阳就要下山了，弟子庞宪发现远处有一座房屋，走近一看，是一个破败的古寺，便住下了。夜幕降临了，师徒俩找来枯杂草，升起火来，两个人坐在火边，一边啃干粮，一边喝水，吃过后，李时珍开始记录当天的寻访所得。记着记着，李时珍让庞宪拿来药筐，从里面翻出两种草药，它们的叶子十分相似，但药性不同，李时珍端详了一阵，各扯下一点放在嘴里嚼了起来。

李时珍不畏艰难险阻，到各地遍寻药材，修订《本草》，为的是谁？他为的是自己吗？不，他为了所有人都有一个健康的身体！面对不好分辨的药材，他不是看不出就不看了，而是冒着生命危险品尝这些药材。

他心里想的是什么？难道他疯了吗？不，他没有疯，他在这些困难面前想的不是自己的生命，想的是怎么样尽快修订好《本草》，为万民造福！他不想自己，只想帮助他人的品格让我回想起今年的玉树大地震，在这场天大的灾难中，有无数像李时珍那样的志愿者，不顾自己的安危，抢救伤员。

读了《李时珍夜宿古寺》这篇文章，我懂得了一个人生中至关重要的道理：为人要多付出，不要求回报。如果人人都能做到这一点，我们的明天将会更加美好！

?李时珍的故事》读后感

医生，在现代社会里被人尊称为“白衣天使”，可在明代，医生的社会地位却很低很低，甚至与“巫卜”一起列入“九流”那类职业里。在这样的社会环境里，竟出现了一位流芳千古的名医——李时珍。

李时珍的一生都奉献给了医学。重修《本草》是他为医学作出的.最巨大的贡献。李时珍为了重修《本草》，历尽了千辛万苦：他观察动物，核实前人的记述；他采集矿物，研究药用矿物；他为了了解药用后的反应过程，甚至拿自己当试验用体会药力……但值得庆幸的是；他的艰苦没有白费，他成为了世界人民公认的伟大医学家！

李时珍为了研究医学，可以不顾生命危险。可是我，在困难面前总是低头，没有恒心，没有耐性，不好问也不好学……想到这里，我下定决心，一定好好儿向李爷爷学习！

我，一名小学生，以前对自己以后的路该怎么走，我很是迷茫。但是，当我读完《李时珍的故事》后，我终于明白了：只要你“活到老，学到老”；只要你“一步一个脚印”；只要你有目标、有行动、有恒心；只要你能像李时珍那样不折不扣地学习，一切愿望都能实现！

“真难！”我又为了一道难以计算的数学题而头痛。“是做？还是不做？”我犹豫不决。就在这时，我脑海中又浮现出李时珍不顾生命危险尝百草的情景，心里想到了他所遇到的更大、更艰辛的困难。“我这点小困难算什么？”我静下心，“对，我的目标是作对它！”学着李时珍，我认真分析起这“病”的“病因”，一边又拼命思考这“病”的“治法”，开什么“处方”……一切手段都尝试过了，怎么？我这笨脑袋就是不开窍呀！“好！软的不行来硬的！”我将上课时所有的“治病法”都一下子抬了出来。在我的“非常手段”下，“病魔”不得不束手就擒。“谢谢你！伟大的老师，不，是引路人！你让我这只迷路的小羊羔，又重新找到了回家的路！”

科学的巨人——李时珍，连同你的《本草纲目》，将永远留在中华民族的光荣史册上，永远镌刻在我的心上，世界人民的心上！

园冶读后感1000字篇3

上个礼拜，我到书店淘书，发现书柜边上有一本叫《童年河》的书，随手翻了一下，它却像磁铁一般地吸引了我。看过之后，我深深地喜欢上了它，它使我回想起童年那一件件令人难忘的事儿。

?童年河》这本书讲述的是一个叫洪雪弟的小男孩，从崇明岛的乡下到大上海所发生的故事。五岁时，阿爹（父亲）送他去崇明岛的亲婆（祖母）家里，在那里他与亲婆结下了深厚的感情。七岁时，阿爹把他接到上海的弄堂生活，在这里他认识牛嘎糖、小蜜蜂、唐彩彩等小伙伴，并发生了许多有趣的事儿。书本上的一个个小故事，就像一条缓缓流动的小河，轻轻击打着我的心灵……

当洪雪弟和阿爹在上海迷路，他们没有急得像热锅上的蚂蚁—团团转，而是冷静地辨别方向，礼貌地向路人询问，最终找到回家的路。看到这里，我心中升起一股敬佩之情，想上次，我和母亲去菜市场买菜不小心走失，我却害怕得哭了，跟洪雪弟相比我太渺小了。另外，洪雪弟跳水救人的事迹也让我特别感动，他精湛的游泳技术也让我羡慕，我以后也一定要学会游泳。

合上书本，我的脑海中浮现出童年时一件件有趣的往事。思绪把我带到……

一个周末，母亲带我回乡下奶奶家。刚进楼门，我的眼球就被院子里的一群小鸡给吸引住了，我迫不及待地去找奶奶拿抓鸡的工具。拿着鸡罩，我急匆匆地跑到院子里，朝着鸡群的方向就猛扑过去，结果整个人都扑到地上了，却一只也没抓到，再来一次还是这样，这可把我气坏了，像疯了似的，追着鸡群满院子跑。看着我狼狈的样子，奶奶笑得都弯下了腰，这下我就更生气了……

过了好一会，奶奶笑够了，我也跑累了，蹲在地上大口大口地喘着气。奶奶语重心长地说到：“宝贝，做什么事都别太心急啊，看我怎么抓小鸡！”奶奶小心地靠近鸡群，一边撒着大米，一边学着鸡叫，鸡群慢慢地走进了奶奶的埋伏圈，她迅速地罩上鸡罩，一下子就抓了好几只小鸡。太神奇了，我都不敢相信自己的眼睛。于是，我急忙站起来，按照奶奶的方法，又试了几次，最后终于也抓到了，我高兴得手舞足蹈。

每个人的童年都像一条缓缓流动的小河，流淌着许多纯真和快乐的往事。

园冶读后感1000字篇4

毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要，是20世纪的历史巨人。他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践，改写了中国的历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造，在中国文化发展留下了深深的印记。而毛泽东所取得的一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。读书，使毛泽东具有渊博的知识和高超的政治智慧。

毛泽东最重视哲学。他在哲学这个领域花了很多功夫，读了很多哲学著作，不仅有马列的，还有西方哲学家斯宾诺莎、康德、黑格尔，以及我国古代哲学家的一些著作。毛泽东正是在大量阅读和深入思考的基础上，通过总结，把中国革命的丰富经验上升到哲学的高度，并写出《实践论》、《矛盾论》这两篇划时代的哲学著作。毛泽东和马克思一样，特别重视历史和哲学，在他的《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。

?矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和主要的矛盾方面;矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

?矛盾论》是毛泽东继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日军政大学作过演讲。毛泽东的《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。

在《矛盾论》中，毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。形而上学的宇宙观，就是用孤立的、静止的、片面的观点去观察世界，是一种庸俗进化论的观点;唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。

毛泽东指出，矛盾的普遍性或绝对性包括两个方面的含义，一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是指每一个事物的发展过程中都自始至终存在矛盾运动。矛盾的特殊性是指各种物质运动形式的矛盾都带有特殊性，每一物质运动形式在其发展的不同过程中矛盾带有特殊性，同一过程中不同发展阶段上矛盾带有特殊性，同一发展阶段上矛盾双方各有特殊性。

通过对主要的矛盾以及矛盾的主要方面的论述，毛泽东系统阐明了关于矛盾发展不平衡性的理论，即关于主次矛盾和矛盾的主次方面的理论。矛盾的主要方面与非主要方面的转化，使事物发生性质的变化;主要矛盾与非主要矛盾的转化，使事物的发展呈现出阶段性的差别。矛盾发展不平衡理论是对马克思主义辩证法的创造性发展，使得马克思主义辩证法更加完善，具有特殊的实践意义。

毛泽东明确指出，有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，“在相对的东西里面有着绝对的东西”，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。他特别强调，对抗只是矛盾斗争的一种形式，但不是矛盾斗争的形式。矛盾和斗争是普遍的和绝对的，但是，解决矛盾的方法，也就是斗争的形式，则应该根据矛盾性质的不同而有所不同。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。

毛泽东在文章最后以精辟的笔调对全文的主要观点进行了总结，他强调，事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点，这是矛盾的特殊性和相对性。

?矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，是毛泽东哲学思想的经典文献。《矛盾论》从辩证法角度对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义辩证法，是毛泽东思想理论体系形成的重要标志。

以从《矛盾论》为主要影响的毛泽东的哲学思想，是促使我世界观转变的催化剂。

在以前，我的正义感使我对光明与黑暗、善与恶能够分辨。追求前者而厌弃后者。但我从没有想到怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我只知道依靠个人奋斗、掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地、作一个清白的、有用的、争气的人。读了《矛盾论》，毛泽东的哲学思想，使我的认识升华了。我感到，要改造现实，不能光靠个人的努力，还要团结周围的人，所有的中国人一起来努力。作为一名中国共产党人，我必须掌握矛盾普遍性的分析方法，正确认识中国革命的历史和现状，在实践中科学分析和正确处理各种具体矛盾，反对教条主义和本本主义，只有这样，才能更加完善自身发展进而为社会发展作出更多的贡献。

?矛盾论》一直是我反复阅读的经典。在此基础上我还读了恩格斯的《反杜林论》、《自然辩证法》，感到自己认识客观规律的能力得到了进一步的增强。

读了毛泽东的《矛盾论》以后，很多问题豁然开郎，让我深感茅塞顿开。读《矛盾论》让我认识到：哲学是帮助你怎样去认识客观世界—自然界和社会现象;帮助你用正确的、科学的方法去发展事业——改造世界包括改造自己的学问。每个人都有他的哲学。毛泽东号召哲学走出课堂，让每个人都受益无穷。

园冶读后感1000字篇5

一天，我在家中，仔细阅读、品味了一下这本名为《小王子》的书。它讲述了“我”——一位飞行员因飞机故障，被迫降落在无边无际的撒哈拉大沙漠中，遇见了小王子之后发生的奇妙之遇。后来，小王子离“我”而去，回到了属于他的星球。“我”也修好了飞机的故障，飞回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲伤。“我”一直非常怀念“我”们共度的时光。“我”为纪念小王子写了这个故事。其中也表达了作者对大人世界缺乏想象力和充满着功利主义而表露出的忧心与无奈。

在故事中，小王子住着的b612号小行星令人不可思议。它上面的生物种类虽然比地球上的少得多，它的表面积也比地球小许多，几棵巍峨高大的猴面包树就会占据整个星球，甚至撑破这个星球。但是在这颗小行星上却没有大人世界里那令人窒息的教条之间的冲突、矛盾，对他人也没有任何成见与偏见，充满着天真无邪的想法与观点，还能够随意地幻想着这个星球外世界的样子，探索人生的奥秘。

在生活中，有时，我们不能太讲究实际，幻想也会让人感到身心愉悦，有了前进的目标;有时，我们不能太遵守教条，打破成规也许会得到意想不到的收获。我们要像那个飞行员以及小王子一样，珍惜现有的友谊。我们更要学习小王子的精神，勇于承担责任，勇于探索未知人生，获得启迪。也希望社会中的人们能够对他人没有任何成见与偏见，和谐相处，为2010年上海世博会的口号——共创和谐社会而努力吧!

如此他才能“永远地”陪伴着那朵骄傲但脆弱的玫瑰，

即使是在那样一个不比房子大的星球上，

即使在那里他可以看44次日落来化去心中悲伤，

他还是很容易被戳破因为他是那样脆弱如同白纸一样的“孩子”……

所以我说作者很残忍地偷了个懒，

使我们到了这里都要转化忍不住将要嘶叫制止的冲动，

然後说着“小王子不能带着他沉重的身体离去”

然而他花了那末多笔墨写着黄蛇的恐怖和诱惑，

而最後也不忘写着那可怕的毒液让小王子死去的凄冷场景……

我想就让我们这样说吧!

小王子明白他将要面对的是什麽，

只是他在这“沉重”的荒漠里越发明白一切他所逝去的，

是不能在这里寻回的……

因此他寻求另一种生命的存在

为了回去他锺爱的玫瑰身边

他接受了死神的怜悯……

他在长远的旅程间觉得很疲倦而忧伤

他的忧伤是世界的忧伤因为这样的世界只有一模一样的人和花朵

没有狐狸的小王子没有小王子的玫瑰……

园冶读后感1000字篇6

有幸接触《论语》，孔老夫子给我们太多太多感受与遐想，谈谈自己的感受，分享一下自己内心的触动。当然《论语》内容博大精深，毕竟理解有限，只挑拣自己内心为之触动最深的。

自我理解较多的与大家分享：

于丹讲到一个故事：有一位富孀，家财万贯，她想聘用一位司机，所以就在全国招聘驾驶技术最好的司机，从上万名应聘者中选出了3个人站在他的面前，她给他们出了同一个题“如果车子前方是一个悬崖，我考考你们的技术，你能把车子停在离悬崖多远的地方？”第一个司机说我技术好，我能把车子停在离悬崖1米的地方停住；第二个司机说我能把车子停在离悬崖10公分的地方停住；第三个司机说我远远看见悬崖就停住，后来老太太录取了第三个司机，因为这个世界，技术永远不是最终的保障，第三个人之所以能被录取不是靠他的逞能，而是靠他的沉稳与镇定。如果我们生活在一个意气用事的朋友圈中，想一想我们会有怎样的结果？

孔子说：“在这个世界上，益者三友，损者三友；友直、友量、友多闻，益矣；友偏僻、友善柔、友便妄，损矣”孔子区区20个字把好朋友分为3种，坏朋友分为3种，耿直、度量、学识（益友）；偏激、优柔、奸佞（损友）；禁不住让我想起“人之初、性本善？”

思绪就不由自主的回到童年，真好！童年总是怀着一份渴望与留恋；每当忆起童年，就忘不了在一起跳绳、一起往墙上摔泥巴、忘不了那追逐蝴蝶的身影、忘不掉那灿烂的笑容。

童年的稚气随着年龄长大而逐渐远去，转而成为勇敢坚毅的少年。随风飘逝的不仅仅是那一份稚嫩，更有那一份纯真。童年，没有灰色的阴霾，只是五彩的希望和憧憬。当长大工作后，利益蒙蔽了纯洁的心，从此，那追逐梦想的心灵不再，希望不再，期待也永远的离开。纯洁如雪、干净的没有一点杂质的心不在闪烁，世界变得暗淡无光，真诚也早已消失不见。阳光依旧，却已不再温暖。眼看着多姿、纯洁的童年，渐渐飘向天际，却也无法挽回？

是什么使我们改变了原有的“善”，是贫穷？是名利？难道脱离童年成熟的标志就是学会尔虞我诈、学会搬弄是非吗？好像孔老夫子在几千年前就已经预知未来，这也是我明白为什么叫“圣人”的原因了吧。现实社会我们给予自己的压力太多了，自己虚荣心太强了。千纸鹤人那种“真诚”与“感恩”不是挂在嘴上的，而应体现在日常行为中，只有发自心底深处的那种善良才是最真的。这个世界上没有真正的对与错，只有站得位置不同而已。其实做好自己，保持一份童真不要刻意去追求，你将会永远生活在阳光与微笑中。

园冶读后感1000字篇7

第一次接触余华的《活着》应该是大二下学期，那是我刚接触文学作品，刚开始是当做小说阅读，慢慢的，我才真正意识到，为什么这个叫做文学作品，可以放在图书馆，而不是像路边厚厚的小说，只能供人翻阅，上不了大雅之堂。

确实，看完这本书，让我从新思考人生。读到书中福贵悲惨的故事，我也情不自禁会流泪。主人翁的故事是一个悲剧结尾，看似离奇，稀有，却映照出现实生活中很多执迷不悟人的命运。

福贵是幸运的，一出生就有一个好爹，不缺吃不缺穿，家庭富裕，有钱有女人，人人追捧。吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，可是幸运永远是短暂的，尤其是这种幸运不是自己争取而来的时候。

福贵是悲惨的，先是豪赌输掉家业，随后爹被气死，娘病死，随后几年，儿子献血死了、老婆软骨病死了、女儿大出血死了、女婿泥块压死了，甚至连唯一的外孙子也是因为饿的太狠，撑死了。所有死法几乎都让福贵一个人遇到了，到头来，孤独一人，与一头年迈老牛相依为命。

听起来是一个悲惨的故事，我甚至怀疑作者心里阴暗，为什么把故事写的如此悲惨，命运如此残酷，竟在主人翁福贵年迈，已经反省之后，唯一外孙还是死了。让我感叹人生不易，世事难料，福不双降祸不单行，一步错，步步错。

但可怜之人，必有可悲之处，福贵的悲惨终究还是从年少的纨绔败家开始，从气死他爹这个大逆不道的行为开始，就注定他人生的命运之悲惨。时间不会倒流，有些事情注定不可改变，虽然，福贵之后醒悟过来，可为时已晚，唯一的财产已经被抵押，自己又没有本事，只能任人摆布。

福贵的错，如果只是由他自己来承担，倒还没什么，可，事实往往是，祸及家人，老婆、孩子、甚至孩子的孩子，都陷入深深的厄运。即使到最后福贵极力挽回，为保护家人做了很多牺牲，可已经有心无力，再也回不去，大好光阴已经失去，只能听从命运安排。

这或许是主人翁的悲哀，也或许是那个时代的悲哀。福贵作为一个男人，始终没能尽一个男人最大的能量去保护家人，始终让我耿耿于怀。

但，福贵也是幸运和幸福的，福贵身边的人没有一个因为他的败家和纨绔而离开他，仍然不离不弃，他的老婆家珍，甚至在福贵落魄的时候，坚决抛弃富裕的家庭生活，回到他的身边，为他生儿育女。福贵也没有让家珍失望，努力改变，勉强过上了几年幸福生活，可谓也经历了人间稀有的真情和温情。

直到故事结尾，福贵已经年近迟暮，仍然乐观积极。尝尽人家富庶，也尝尽人家悲惨，福贵一生可谓大起大落，家人一个个随之而去的打击，让他彻底意识到人生无非就是为了平平淡淡的活着，已经没有任何牵挂。

正像文章所写：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

人生不过是下山上山，平平淡淡才是真。