通过读后感，我们能够更好地理解自己的情感和情绪，通过读后感，我们可以对书中的文化和历史背景有更深刻的了解，下面是小文学范文网小编为您分享的大学读后感5篇，感谢您的参阅。

大学读后感篇1

陈赫、罗声求所著的《做一名合格的大学生》一书，刚刚拜读。书中第三讲介绍读书的方法，我感触尤深。

在书中，作者总结了读书的三项：不预习不听课、不复习不做作业、错题重做。复习和错题重做，以前我也常这么做，只是没有上升到理论高度。但读了0多年的书，我一直没有养成预习的习惯，也从来没有思考过预习的好处。读了作者的解释，受益匪浅。

作者说，在上课之前，独立做了预习，就好比在一条新的.路上，在自己的脑子里留下了许多标记。当老师讲到这些内容时，会有一种似曾相识的感觉，与老师“有期而遇”。当预习时的理解与老师讲解的一致时，会提高自己学习的自信心；当预习时的理解与老师的分析不一致时，由于有了认识上的失误做反衬，会留下更深的印象。这个解释令人信服。像这样贴近学生实际的阐述，在《做一名合格的大学生》一书中比比皆是。

书中结合大学生成长的需要，讲了不少人生的哲理。这些哲理都是以平视、友爱的目光，娓娓道来，没有强加于人的感觉。在谈到学生该不该求神拜佛时，作者以攀登云麓道宫途中与一位女大学生相遇的小故事，借道观中的诗句，道出了想表达的观点：对云绝顶犹为麓，求道安心即是宫。连道观中的出家人都在求“心”，大学生又何必求神拜佛呢？

?做一名合格的大学生》有一个很鲜明的特点：密切联系实际，回答真问题。作者为什么如何做到这一点呢？书中这样总结：

第一，看你有没有足够的知识联系历史的实际？是否精通“社会发展史”？

第二，看你有没有足够的胆识联系现实的实际？这既要有勇气，也要有能力。

第三，看你有没有足够的“功夫”，联系对象的思想实际？这份“功夫”，不是听、只言片语就能对付的。

第四，看你有没有足够的勇气联系自己的思想实际？这点最难做到，确实消除学生逆反心理的关键所在。

谈一点建议。我接触过一些0来岁的年轻人，他们不知道如何爱惜自己的身体。《做一名合格的大学生》书中有心理健康方面的内容，如果再增加一点生理健康方面的内容，会更好地帮助大学生们全面发展。

大学读后感篇2

?诗》云：“邦畿千里，维民所止……”这一段都是关于“止”的。进入师门最先给自己定的目标就是寻找到愿景。师父一直反复强调愿景的重要性，惭愧的是，我找了两年多才基本确定自己的愿景。也就是说，在找到愿景之前，我都不如黄鸟。

我问过一些朋友，一部分是有愿景的，也有一部分是没有愿景的。有愿景的也都是以利益为出发点，都是想赚大钱、当大官、买大房子、开好车，我们姑且说他们是想明白了一部分。还有一些是什么都没想明白，连在物质方面自己想要什么都不知道。

物质和名利都不是我们所应止于的“森林”，我们的“止”，在自己的心中。文中告诉我们几种社会身份需要“止”的地方。“为人君，止于仁”，作为领导应该要有仁者爱人的精神；“为人臣，止于敬”，作为下属对待领导要有恭敬心，对待职位所要办的事情要有敬畏心；“为人子，止于孝”，孝是儒家八德之首，孝的文化体现出儒家的伦理道德文化。作为子女，我们如果连孝都不懂，我们就不配作为人；“为人父，止于慈”，作为子女的，要讲孝道。作为老人不能倚老卖老，老人要讲慈道。慈是要心慈、口慈、手慈；“与国人交，止于信”，与别人的交往，要从信任开始。

我们的人生实际上也就是在这几种关系当中，主要是家庭关系和社会关系。只要心中有一个想好的念，这就是“止”的开始。

大学读后感篇3

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

说起童年，我们想到的都是快乐的，幸福的。可在苏联著名作家高尔基的笔下，他写的《童年·在人间·我的大学》里，却是一个悲惨的童年。

主人公阿列克赛的父亲在他三岁时就死了，他只好寄居在外祖父家里。当时他的两个舅舅在闹分家，和外祖父闹不和，阿列克赛也被卷进去，天天遭打。他的生活是多么悲惨啊！雪上加霜的是，在他十一岁时，母亲也去世了。阿列克赛为了生计只好小小年纪就外出打工。开始，他去捡破烂。过了一段日子后，他又到鞋店工作。后来，他来到绘图师家里学画画。他是很认真的画，好不容易要画好了一幅画，可那位脾气怪怪的老婆子把画撕了，还理直气壮的说自家本领不外传。阿列克赛就生活在这种艰苦的环境中。

读完这本书，我不禁泪流满面。高尔基他家里虽穷，可他那种努力谋生的精神深深地打动了我。高尔基生活的年代是19世纪末20世纪初，他之所以能成为一个著名的人，不就是因为这段艰苦的生活磨炼着他，使他更坚强？我曾经也体验过一次。我被叫到外公家住一个月，那里是乡下，我既然住那了，就要干农活。可不巧，那时正值暑假，俗话说“锄禾日当午，汗滴禾下土”呀！我才干一下就不行了，还中了暑，我就被送进了卫生室。可高尔基的生活条件比我差多了，如果我生活在那个年代该怎么办啊！

这本书让我知道，悲惨的人生可以锻炼自己，使自己更坚强。

大学读后感篇4

从2008年9月开始，由美国次贷危机引发的金融风暴迅速波及全世界，引起了一场全球性金融危机。这场金融危机的一个后果是，马克思和他的《资本论》又重新回到人们的视线里，可谓意料之外，情理之中。

对国际金融危机的根源和本质，从媒体可以听到各种不同的说法，其实看过《资本论》之后，发现其中早已论述得很清楚：和以往历次资本主义经济危机一样，这次危机的根源还是生产相对过剩，而劳动人民购买力相对不足的矛盾。

若仅观察美国，可能会得出相反结论，因为在美国次贷危机是消费过度的结果。只要放眼全球就会发现全部真相。由于资本主义全球化，以美国为代表的发达国家和以中国为代表的发展中国家，形成国际经济大循环。危机前的经济增长是靠美国过度消费、中国过度生产来推动的，而美国的过度消费又是由透支未来的消费信贷支撑的，这种模式注定不能持久。当美国的过度消费突然中断，中国制造没了用户，就表现为生产过剩。可见，无论资本主义如何发展，都逃脱不了马克思100多年前的预见。

其实几乎没有人不知道资本，价值是这部书的主旨。通过目录来看，出现最多的词语是资本，最核心的概念是剩余价值，他们之间有什么联系，其实资本论的脉络是很清晰的。用一个个不太恰当的比喻。从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树！植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。

问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！可怕的预言！而马克思给我们指明了出路。“树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！”

说到金融危机，马克思的经济危机理论，科学地揭示了资本主义周期性经济危机的不可避免性和客观必然性。世界很多国家都提高了经济的国有化程度。例如美国就以国家入股的方式，实际上将几大金融机构和汽车巨头国有化。但国有化并不是我们要的公有制，因为这些国家的资本主义性质没有改变。要实现社会主义公有制，消灭资本，还需要先改变国家的资本主义性质。这才是应对经济危机的治本之策。社会主义公有制不是乌托邦。今天我们通过《资本论》不仅是要加深对当前的经济危机的认识，更重要的是为担负起时代赋予我们的历史责任，为世界人民的根本幸福做贡献。

大学读后感篇5

这两天重读结集出版的《习近平与大学生朋友们》，眼前似乎又重现了去年7月习近平总书记亲临内蒙古大学考察、深情寄语青年学子的场景，“志存高远、脚踏实地、行循自然”的嘱托言犹在耳，不仅是对青年学子的更高要求，也是对高校工作者的更高期许。

青年是国家的未来、民族的希望。在每一次与高校青年的互动与交流中，习近平总书记总是将当代青年与中华文明的繁荣传承、中华民族的伟大复兴紧密联系在一起，鼓励他们将青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。这也让我对自己高校教师的身份有了更深刻的认识与更深入的思考：身处于新时代的我们，正在塑造新时代建设者、接班人的我们，责任重大、使命光荣。站在接触青年大学生的第一线，我们所肩负的历史使命与时代责任，都值得我们在立德树人的全过程中去全情投入、孜孜以求，用陪伴去点亮潜藏于青年学子内心的主人翁意识，用真心去唤醒厚植于他们脊梁中的家国情怀，汇聚磅礴的青春正能量，投入到实现中华民族伟大复兴的中国梦中。

?习近平与大学生朋友们》是一本鲜活的读本，认真研读能有助于深入了解和学习习近平总书记关于青年工作的重要思想，切实感受到习近平总书记对青年的高度重视、深切关怀、充分信任与殷切希望；亦有助于我们在实际工作的开展中，进一步探索用有温度、有深度、有获得感、有存在感的方式去引导、助力当代青年成长、成才。