大家写读后感可以促使自己更加专注和深入地阅读，读后感是对书中语言和表达方式的欣赏和评价，小文学范文网小编今天就为您带来了社会读后感6篇，相信一定会对你有所帮助。

社会读后感篇1

历史是最好的教科书，学“四史”是党员干部的一门必修课。作为一名社区工作者，也要不断跟随党的步伐，立志从“修心”开始，学习“四史”，并运用到工作与生活中。学习“四史”能够了解历史事实、理清历史脉络、把握历史规律、得出历史结论，而“修心”即净化心灵，修养心性。在“四史”学习中，往往能了解历史的进程中，使自己的党性得到净化，也只有经过“修心”，才能发现自己工作中的不足，如将自己在社区工作中待人接物谈吐等变的更为专业化、亲民，真真做到为市民排忧解难。学“四史”，以“修德”立志坚持个人品德。

在学习“四史”的过程中，要在思想上、行动上、理论上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中国共产党的诞生地，是改革开放的前沿窗口，作为新时代的社区工作者，要以“修德”立志坚持个人优秀品德，在社区服务中展现出来。

在理论上，要深刻学习“四史”，有个人正确的认识；在思想上，要学习到社区工作者中的党员先锋精神；在行动上，要时刻自我准备着为市民服务，解决急、难、愁的问题，对待市民不能有半点马虎的态度。如积极参与党性学习课程（三会一课等），将所学“四史”知识运用，做到有声有色、深入人心。学“四史”，以“修身”不断提高自我修养。在学习“四史”的过程中，必然会遇到不懂的理论知识或者不知道如何巧妙运用于工作生活中，真真正正体现一个合格的共产党人，这时就需要用“修身”不断提高自我修养。学“四史”需要从历史中汲取精神力量，汲取经验智慧，汲取坚守立场的定力。在学“四史”中，遇到的问题，会转化为社区工作上的问题，但作为社区工作者一直深信这么一句话：“社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展，是社会主义发展史上的两次飞跃”。作为一名社区工作者，工作不能单单有想法，更要付诸于行动。通过学习并宣传“四史”发展历程，将理论知识与社区工作实际相结合，聚焦社区居民的“急难愁盼”，将群众诉求落到实处，这也将是社区工作质的飞跃。

在“四史”的历程中，回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路，作为社区工作者深刻认识到了红色政权来之不易。新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，要做到在理论上清醒，在政治上坚定，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”。

社会读后感篇2

社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。社会心理学是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。在社会心理学内部一开始就存在着两种理论观点不同的研究方向，即所谓社会学方向的社会心理学和心理学方向的社会心理学。在解释社会心理现象上的不同理论观点，并不妨碍社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点。通过人与人之间的交流，相处等方面来体现个体社会心理现象。例如：如何成为受别人喜欢的人。

人人都希望成为一个讨人喜欢的人，被他人赞赏和喜欢，能够让一个人感受到更为强烈的成就感。哲学家威廉·詹姆士说过：“人性中最强烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。”被人喜欢和尊重，可以激发一个人做事情的无限热情和精力。如何成为一个讨人喜欢，并受人尊重的人呢?答案简单而复杂，因为大家都是同一个属种的人，感觉其实在很多时候都是相通的。我们很容易得到这样的结论，那些只知道关心自己的人，人们会不屑地认为他们自私，他们难以成为讨人喜欢的人;而那些只喜欢自己的人，也同样难以成为讨人喜欢的人。

喜欢和尊重应该是相互的，当一个人对自己给予过度的关注和爱护，那么他有限的精力用于真正关心他人的必然少了许多，当另一双目光希望得到你的关注和爱护时，却没有得到满足时，你又如何期盼在自己希望的时候得到他人的关心和喜欢呢?喜欢和尊重还应当是真诚的，而不是为了某种目的的逢迎和讨好，那种虚伪而不真实的感觉总是难以经得起时间的考验的，当你蓦然回首时，却发现自己总是生活在一种虚假的感情中时，往往会将真实的自己一同丧失了。努力做一个讨人喜欢的人当然很好，然而，凡事过犹不及，过分关注他人，希望被他人赞赏和认可，还需要在一个人独立自尊的前提下。否则，一个失去自我的人，只能够生活在他人的影子里面。

不了解自己的所需所求，不能体会自己真正的需求，只是为了让所有满意和喜欢自己，可能那种付出是真诚而单纯的，但是这种付出的过程和最终的结果对于个人而言往往是非常辛苦的，这是同样不可取的。无论是对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。“子曰：不在其位，不谋其政。”也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。做一个讨人喜欢的人，做一个真诚独立的人，而决非一个中庸的和事佬。其实一个真正讨人喜欢的人，也必定是一个招致一部分人厌恶的人，明白了这一点，我们或许能够更为自如和自由看待如何讨人喜欢，以及如何去做一个纯粹的人。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

社会读后感篇3

最近在读米尔斯的《社会学的想象力》，读书时我注意到这个观点：一些看起来是个体的`事情，当把它放到一定的社会经济背景中去的时候，就会成为社会学的现象。书中他举了一个很显而易见的例子，就是喝咖啡的问题，人们喝咖啡，什么时候喝，喝多少，跟谁喝，喝咖啡的目的，咖啡的生产和销售等等，种种社会存在都会因为时间、地点、人物、身份、阶级的变化而不同。

米尔斯又说，社会学是社会生活复杂化，社会矛盾和社会问题尖锐化的产物。他指出，在古代社会生活条件下，不可能产生也不需要社会学。我个人的观点是，随着社会的发展和变化，人类的生产生活的活动都会因为知识的积累而发展，或者说是复杂化，因为我个人认为，人类本质上的追求还是没有变化。人们在生活变得复杂的同时，自然也会觉察到不同的复杂体之间，或是一个复杂体自身所产生的矛盾。并且又由于人们的智慧在日益的增进，所以就会有人探索和解读这些社会问题，试图在探索的通过程中逐渐解决这些问题。而社会学研究正是其中很重要的一门科学。就如书中所说孔德创立社会学说根本目的不是填补学科空白，是适应当时社会需要，探寻认识社会和解决社会问题的理论和方法才是其根本目的。因为当时，社会已经发展到需要一门科学解释并解决其出现的各种各样的问题的阶段。

所以说社会学的产生是社会发展的结果。

同时，因为社会的发展，社会学学科也会继续发展。最显而易见的原因就是，社会的矛盾和问题不会随着社会的发展而消失，它当然是会不断的复杂化，矛盾会不断地增加。就像书中说的那样，一百多年来，社会学的发展大致经历了初创时期、形成时期、发展时期三个不同的发展阶段。在各国的努力下，社会学的“本土化”工作发展迅速，社会学这一学科已在世界各国扎根、成长。

也许马克思曾经提出人类社会发展到最后是共产主义社会的理论。但这毕竟离我们的社会太遥远。就我目前所能看到的是，人们的思想逐渐多样化，人们之间的沟通也逐渐多样化和复杂化。就像先前所说的，不同的复杂个体之间可能会产生碰撞，需要调节，复杂的个体内部同样也会产生矛盾，需要寻求调节。单从这个方面看来，社会学的研究就需要继续进行下去，还要求发展。

当然，在人们的理性思维控制下，社会的发展应该不会最终是不至于因为矛盾的不断发展和多样化而走向灭亡。而这应该就是社会学研究发展有其重要地位的原因。社会学的产生即是研究和解决社会问题的，而随着社会发展，社会矛盾不断多样化和复杂化地同时，社会学学科也在不断地发展，有可能会向不同的形式扩展，比如运用到学校教育中。

我想象这样的发展，最终一个较为理想的状态是社会多样化发展，人们可以及时的发现生活中的矛盾，并始终有相关的专业人员能够及时有效地帮助解决问题。这样，不仅问题得到了解决，人们对社会、生活的认识又会进一步深入。

社会读后感篇4

1．在党的建设上，毛泽东特别强调要放在首位的是（）。

a．理论建设

b．组织建设

c．思想建设

d．制度建设

?答案】c

?解析】毛泽东在党的建设上，特别强调要把思想建设放在首位，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，强调党员要不断进行思想改造，克服各种非无产阶级思想，树立无产阶级思想。着重于从思想上建设党，是毛泽东思想关于党的建设的一条重要指导思想，是毛泽东思想关于党的建设的最核心的内容和最重要的特点，是对马克思主义建党学说的一个创造性的发展。

2．2002年党的十六大上，被确立为党的指导思想并写入党章的是（）。

a．邓小平理论

b．“三个代表”重要思想

c．科学发展观

d．社会主义核心价值观

?答案】b

?解析】2002年，党的十六大将“三个代表”重要思想写入党章，实现了党的指导思想的又一次与时俱进。“三个代表”重要思想用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。

3．党的思想路线的核心和实质是（）。

a．一切从实际出发

b．理论联系实际

c．实事求是

d．在实践中检验真理和发展真理

?答案】c

?解析】党的思想路线的四个基本内容是一个有机的统一体，这四个方面既各有侧重，又紧密联系。其中，党的思想路线的实质和核心是实事求是。a项，一切从实际出发是党的思想路线的前提和基础；b项，理论联系实际，是党的思想路线的途径和方法；d项，在实践中检验和发展真理，是思想路线验证的条件和目的。

4．革命统一战线中最根本的问题是（）。

a．领导权问题

b．革命对象问题

c．革命动力问题

d．革命性质问题

?答案】a

?解析】统一战线是不同阶级的联合战线，必然存在矛盾和斗争。统一战线中无产阶级和资产阶级之间的斗争，集中表现在对统一战线领导权的争夺上。因此，领导权问题，是中国革命统一战线最根本的问题，坚持独立自主的实质是坚持无产阶级领导权，特别是在与国民党的两次合作时期。

5．在社会主义改造中，高级形式的国家资本主义是（）。

a．加工订货

b．统购包??

c．经销代??

d．公私合营

?答案】d

?解析】对资本主义工商业进行社会主义改造中，国家资本主义的发展，经过了初级形式和高级形式两个发展阶段：①初级形式的国家资本主义是对私营工商业实行加工订货、统购包销、经销代销；②高级形式的国家资本主义是公私合营，它又经过了个别企业的公私合营和全行业的公私合营两个阶段。

6．党执政兴国的第一要务是（）。

a．发展

b．创新

c．公平

d．正义

?答案】a

?解析】2004年9月19日，十六届四中全会通过《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》，指出：“要坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力，扭住经济建设这个中心不动摇，坚持科学发展观，坚持社会主义市场经济的改革方向，全面提高对外开放水平，完善党领导经济工作的体制机制和方式。”

7．社会主义初级阶段全党和全国工作的中心是（）。

a．社会建设

b．文化建设

c．政治建设

d．经济建设

?答案】d

?解析】在整个社会主义初级阶段，我们必须毫不动摇地坚持党的基本路线。坚持基本路线不动摇，首先必须把经济建设作为全党和全国工作的中心。以经济建设为中心，是兴国之要，是我们党和国家兴旺发达和长治久安的根本要求。

社会读后感篇5

不得不说写这篇读后感不仅是在考验我的记忆力，同时也是在测验我有没有社会学想象力。虽然《新社会学想象力》部头不大，但抽象度很高，读后给人一头雾水的感觉，而就是这样难读和难懂的书，我竟然还将读后感的草稿弄丢了。所以，现在看到的这个读后感是我重新写的。除非记忆力非常好，能一字不漏进行叙述，否则第二次和第一次写出来的定然有很大差异。对于我这样一个记忆力不是很好的人来讲，第二次和第一次写出来的差异应该还比较大。没有完整读通过《社会学的想象力》，就去读《新社会学想象力》会是一种什么样的感觉呢？可能有很深的感触，也或许没有多大感觉，对我来讲，属于第二种情况，因为《新社会学想象力》和赖特·米尔斯的《社会学的想象力》没有什么直接联系，它们之间并既没有直接的继承和发扬关系，同时在内容上也没有多大联系，仅是在书名上有较多相似的词语而已。对于读者来讲，吸引其阅读兴趣的一定是书名或文章题目，从这个角度分析，《新社会学想象力》做到了，但是从其内容来讲，读完未必会有《社会学的想象力》给读者的冲击感。对于接触通过社会学基本知识的人来讲，提到社会学想象力，首先想到的便是赖特·米尔斯及其著作《社会学的想象力》，但是社会已经发展到21世纪，社会学的想象力也应该有所发展，这并不是说社会学的想象力通过时了，而是说应该运用社会学的想象力对当下世界进行新的解释。因此，《新社会学想象力》可以说是社会学想象力的运用，而不能将其理解成如何理解社会学想象力，即不能望文生义。

?新社会学想象力》，由（美）史蒂夫·福勒著，施丽华译，江苏凤凰教育出版社出版。《新社会学想象力》分为三篇，共计十四章内容，第一篇讲“21世纪对社会学的拼命寻求”，社会学自诞生之日起，就意味着其大有用武之地，它是时代的产物，必然要解决时代的问题。进入21世纪，社会学对认识社会和改造社会依然有巨大作用，同时社会现实也对社会学提出了新的挑战，使社会学陷入认同危机，而之所以对社会学要进行拼命寻求，无非是要摆脱对社会学的认同危机。对中国来讲，这种危机更为严重。所以，中国社会学从恢复重建到现在已经近40年，但大家对它的认可度依然不高，甚至不知道社会学毕业生能做什么，或者说能挣来多少钱。社会学能解释很多问题，或者说用社会学解释问题有助于对问题有更新和更清楚的认识，不通过遗憾的是，现在依然有很多人不明白这个学科的重要性，只喜欢短视的看待社会学。第二篇讲“社会科学的生物学挑战”，这篇内容相信有不少读者都会觉得不可思议，因为作者竟然认为，“当今，区分社会学和生物学至关重要”，我想如果我告诉学生或者其他老师，社会学和生物学有着千丝万缕的关系，甚至难以区分，大家会是一种什么样的表情。无论怎样，社会学与生物学有着密切关系，这是客观的，甚至不需要再争论什么，而我们要做的就是注意这种区分，比如说生物学上的进化论，就是在人为政策的干预下，被变成了社会学理论，但是生物学上的进化论与社会学上的进化论是有区别的，而我们要做的工作就是进行区分，不能将二者混为一谈。第三篇讲“人类是我们这个时代濒于灭绝的物种”，人类是世界上数量最多的物种，也是最伟大的物种，因为人在创造着这个世界，并不停地在改造着这个世界。无论人类的出发点是怎样的，都不得不承认人在追求进步的同时，也一步步将人类推向灭亡的深渊，当人类行为造成的恶果超出了其解决能力时，人类是不是就变成了疯狂的纳粹。诚如作者所说“如果希特勒没有奉行大屠杀，纳粹很可能创造一个绿色的乐园”，这就如同人类如果能与自然和谐相处，是不是今天的文明世界就不会有如此多的问题。

?新社会学想象力》并不是要告诉读者什么是社会学想象力，或者社会学想象力与新社会学想象力有什么联系和区别，而是从当下的世界发展来分析社会学面临的危机以及运用社会学想象力如何理解现存世界。《新社会学想象力》就是要让读者自己思考，思考社会学想象力到底有没有用，思考社会学想象力到底是什么？即运用社会学想象力想象“社会学想象力”。为帮助读者阅读和理解，书的附录专门罗列了文中的一些抽象名词，并对这些词语作了简单解释，以供大家参考，这从另一个角度说明《新社会学想象力》非常抽象和难懂。对于这样一本难以读懂的著作，并不意味着其价值和意义不大，因为要读懂它，必须要拥有丰富的学识作为基础，对我来讲，这显然是不具备的。所以，对我来讲，读这本书只能算作略读，不当理解，还请大家批评指正。批评者和作者实际上处于不平等位置，批评者可以任意批评任何观点，即便批评者的观点是不妥的，甚至是错误的，他依然可以这样做，而作者在表达自己的观点时就不可能做到这样任性，作者总是希望将自己的思考清楚表达给读者，而且希望读者能够理解。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”也许自己读自己写的都会有当初写作时不一样的看法，又怎么能让别人不表达异样的声音。因此，不同的声音容易发现问题，而思考并探索问题之间的潜在联系才能培养人的社会学想象力。

社会读后感篇6

这个寒假刚刚开始，我便一头扎进了书堆里，而我所读的第一本作品就是《骆驼祥子》，给了我巨大的震撼。

?骆驼祥子》是现代作家老舍的代表作之一，也是他非常喜爱的作品，小说描写了一个普通人力车夫的一生，反映了一个有良知的作家对底层劳动人民生存状况的关注与同情。

故事的主人公祥子是一个来自农村的普通人力车夫，祥子的身上具有劳动人民的一切优良品质，他淳朴善良、老实憨厚、任劳任怨、隐忍坚韧，有着美好的理想与愿望。他梦想的如农民般朴实，只想拥有一辆自己的车。

他人生的三起三落，第一次买车被宪兵队连人带车抓走了，九死一生逃出来了；第二次攒够了买车的钱，却被孙侦探敲诈去了；第三次买车，为了葬虎妞又卖了，一连串社会中无情的打击，最终让他失去了希望，一步步走向了堕落。

祥子的人生遭遇是让人同情的，黑暗的社会让人憎恨。祥子的命运就是当时社会千千万万底层劳动人民的命运，祥子的悲剧即是整个社会的悲剧。

反动军阀、流氓侦探、蛮横霸道的车行老板……他们的存在注定了下层劳动人民被剥削的命运，和他工作在一起的车夫，和他生活在一起的人们，对他有很深影响的虎妞、小福子，他看作圣人的曹先生……他们或者是祥子经历的缩影、或许是祥子生活的衬映，或者欺压摆布他、也或者给他帮助和希望，但无人能改变他最终的悲剧，它那可怜而又可恨的一生。

?骆驼祥子》是老舍先生的一部作品，在创作中融入了大量的经过提炼和加工的北京方言，这样既保持了民间口语的灵动活泼，又增加了文本的艺术性，读起来通俗简白精炼有味儿。它创造性地运用了北京市民的口语，把挺平凡的话语调动的生动而又有力，给通俗质朴的语言增添了亲切感、新鲜感，使人一读就能深刻的感受到小说的地方特色。

祥子的故事是个虚构的故事，所以其中会有很多巧合，因为艺术是源自于生活，但恰自是因为源自于生活，所以我们也能看到生活的“真”，体验到生活的“味”。

小说惊心动魄的写出了祥子在恶魔般的社会情况下如何从一开始的强壮、沉默、要强而又生气，变成了堕落的、自私的、不幸的社会病态的产儿，个人主义的末路鬼。