朋友们在念书期间绝对都写过大量作文，要想写好一篇作文，我们首先要学会观察生活中的细节小事，小文学范文网小编今天就为您带来了写杜甫的作文8篇，相信一定会对你有所帮助。

写杜甫的作文篇1

你就像是那冰凉的北极星，以你那孤傲而深入的情怀给了中国诗坛三千荣华一个梦，给了中国历史一个记号。

你注定是要孤傲的。在那万方多难的时期，你注定要以你坚韧的魂灵，苦苦寻找那与你同承一息的细小寰宇，一如北极星那延伸到缥缈星际的执拗。你纵使没法扭转冰凉，但却绝不吝惜的向众人洒下暖和光明，就如许一起润及，救赎着万千悲苦却灼热的心灵，给我的心深深刻下两个字——热诚。

“露从今夜白，月是家乡明”，清清两行文字，是你情真意切的召唤。妻儿殷殷的等待，那是你悲惨际遇中仅有能聊以慰藉的梦乡。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”流离失所中，面临儿女的期盼，你更是同心专心忸捏。你悲这世道的不公，你被自己的明珠暗投，你更悲的是不能给儿女一个幸福的童年，一份完全的父爱。作为一个父亲，你让我看到了真挚的'你，一个暖和博爱的杜甫。

贞观的荣华已消然褪去，那赤裸的凋敝与凄切怎能逃过那济世为怀的笔锋。

“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰苦愧蜜意。”由那羌村行，我读出了你沧桑的悲忿，读出了你悲天悯人的无奈，我似是感到你沉郁的血液，即使在铮铮叫嚣，却苦于人微言轻，力有未逮而痛楚挣扎着，惟有依靠于诗，让后人来分担你的遗憾。更有那1句“安得广厦万万间，年夜庇全国寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”让我们晓得，你的孤傲不在于自己，而是孤傲全国有志之士，孤傲那份与你相生的济世为怀，矢志不渝。在你那忠厚而深邃深挚的笔墨中，我只有冷静钦叹，用我这菲薄的笔墨来读你的冰山一角。

盛唐错过了你的光阴，那国破家亡的时期天然是承载不了你才气。

“国破江山在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”你以决绝的悲忿携卷着国仇家恨，将磨难的笙歌奏响在破裂的江山大地，响彻你的执着，你的执着的爱国之情，我原是不懂，只笑你执拗，却不知那是你骨子里根深蒂固的拘束，早将这感情深切血液，纵使这个国家甩掉了你，悲苦了你，你仍无悔地爱着他，那实在我这狭促的目光所能看到的，你的忘我，真诚。

看你那裹满沧桑的宽厚平民，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁顿挫诗篇，看你那热诚高尚的情操，杜甫，我只想对你说，你的时期留在我心中。

写杜甫的作文篇2

“甫惜少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳”。出身奉儒守官世家的杜甫曾胸坏抱负，曾对自己的仕途之路充满憧憬和寄望。但，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄仁人志士。

杜甫的命途坎坷不已：由左拾遗，华州司功参军，工部员外郎到离开中原漂泊于同谷，锦州，*州，潭州，最后客死湘江孤舟中。命运中充满沧桑和波折，生活里充满孤寂和失落。可以说，杜甫的一生是由少年的高傲轻狂，中年的惆怅痛苦，晚年的乡绪绵绵落寞织成的灰色画卷。

在仕途中，杜甫难有作为，空怀宏图大志，经韬纬略，甚至远不如一个地方的九品芝麻官。生在治世中，长在乱世里。杜甫的不逢时不逢世，扼杀了杜甫的雄才韬略。在仕上，杜甫毫无作为，一败涂地。忠言诤谏不被采纳，精妙建议不被施效，文武之才不被器重任用。荒诞的历史埋没拉并掠夺了英才用武之地。从政途的高度去观赏杜甫是不现实的，没有意义的。

文章憎命达在杜甫身上得到充分的验证，既然丧失宦达之仕途，必然博得显赫之诗名。

杜甫出仕前，“致君尧舜上，再使风俗淳“坦白而略带点轻狂的言出了他的宏图大志。在拼命追求和实现这一理想的过程中，杜甫在崎岖之路上留下了大量忧国忧民抒情言志的精彩诗篇，而这些诗篇正是其出类拔萃的典型体现。

由开元到天宝，到到……一代诗史再现了一个时代。仅凭此，杜甫就足以青史，扬名立万了。这是不朽，这是辉煌。在仕途辗转四方飘零时，杜甫的诗作有如乘长风破万里浪，腾越千里，笑傲诗坛。他们有如惊雷，响彻历史长空；又如闪电，划破时空隔阂，激荡在茫茫宇宙苍穹中。在仕途中，扶邦济世，这位天才已派不上用场；在竹园里，屹立诗坛，已成了杜甫的永恒。李杜诗篇万古传，后世文人骚客的赞誉；诗圣，后代人们的景仰；似乎总不能将杜甫的才情诗艺淋漓尽致的歌颂一番。而今，掀起的杜甫学，似乎还没能将杜甫的平生与诗作考究透彻。诗史，已然成为中华民族的文学瑰宝。

“历史造英才“或许说得有些道理，谁又确定“人定胜天“说错了？

写杜甫的作文篇3

在那遥远的四川成都，有一个美丽的地方——杜甫草堂，一直吸引着我。今年春天，我终于可以一睹它的风采了。

杜甫草堂的美景真是名不虚传。一进们，几棵高大的柳树像士兵似的站在门口，守卫着杜甫草堂。那翠绿翠绿的柳条，像是一道道绿色的飞流直下的瀑布，向下流去。微风一吹，柳条就会摇摆几下，我知道这是它在和我们打招呼呢。那小巧玲珑的柳叶，像是一只只明亮的眼睛，正好奇地看着我们呢！柳树下有两只黄鹂鸟，黄色的羽毛在阳光下闪闪发光，其中一只身上有着许多黑色的小斑点，像穿了一件花衣裳，变得更神气了。你看！它扬起那高傲的头，不时的往草地远处眺望，好像和我一样也在欣赏风景。另一只黄鹂鸟则悄无声息地飞上树梢，用那优美的歌声吸引着我们的目光。黄鹂鸟，唱吧！小河为你伴奏；黄鹂鸟，唱吧！柳树为你指挥；黄鹂鸟，唱吧！全世界为你欢呼！美妙的旋律里只有一个个优美的音符，一曲《杜甫草堂之歌》荡气回肠。

黄鹂鸟的歌唱完了，我也从歌的世界中惊醒过来，更吸引眼球的景物又出现了：白鹭身体洁白如玉，嘴巴又尖又长，整整齐齐地排着队，好像在给我们做列队表演。有人认为美中不足的是它们不会唱歌，可是他们自己本身不就是一首动听的歌吗？天空蔚蓝蔚蓝的，蓝得发亮，就像一个大舞台。白鹭展翅飞上蓝天，在天空中形成了一道新的风景线：黄鹂在空中歌唱，白鹭在给他们伴舞……多么美好的一幅景象啊！

“深夜知雪重，时闻折竹声。”当我进入杜甫草堂，站在窗前往西岭山望去，哇！西岭山变成了一幅美丽的山水画。山上的雪为西岭山盖上了一层厚厚的棉被。近看，那雪十分的洁白，像奶油一样，让人不由得想咬口。远看，它就像一位穿着婚纱的美人，在云端若隐若现。

门前那一叶叶小舟，是不是从东吴漂过来的呢？如果是的话，那东吴的人又去哪里了呢？为什么只留下这一叶叶孤单的小舟？

杜甫草堂是杜甫的天堂，是美丽的自然庄园，是黄鹂唱歌，白鹭伴舞的地方。杜甫草堂是一幅天然的画卷，它将永远留在我的心中。

写杜甫的作文篇4

“安得广厦千万间，大辟天下寒士尽欢颜”读到这句诗，他那高大的身影和沧桑的双眼便浮现在我眼前。他的一生是那么坎坷，那么的不甘，让人倍感心酸。当李白对月高歌、王维弹琴长啸时，陪伴他的只有越发多出的白发和不尽的哀愁，他就是我们的千古诗圣杜甫。

他出生于一个官僚之家。自幼便受到家庭文化的熏陶，七岁可做诗，十五岁时就能与文人们写诗对句了，因而这也让他有了一个俸儒求官的梦想。

少年时的他，南游吴越，北游齐赵，信心满怀，敢站在泰山之巅大叫，“会当绝凌顶，一览众山小”。那气势似乎透过薄薄地纸张直扑我的面颊，我仿佛看到他当时的一腔热血，壮志情怀。

青年时的他，直奔长安城想要谋取一官半职，实现自己的抱负为国效力，但屡屡挫败。一段“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的屈辱生活，让他备受煎熬，他也依然没有放弃心中的梦想，还是想有朝一日“麻鞋见天子，衣袖露两肘”效力国家，可惜生不逢时，安史之乱，战火连连，长安城远不是当年白居易笔下那，“千百家似围棋局，十二街如种菜畦”的模样。战火焚烧了长安城的繁华和安详，他亲眼目睹了胡人屠杀焚掠，几次上谏，几次贬斥，一首“国破山河在，城春草木深”道尽了他，无奈悲伤的泪水，更是写出了《春望》“三吏三别”等许多现实忧国忧民的诗篇。

晚年的他生活更为艰难，颠沛流离，“满目悲伤事，因人作远游”千辛万苦，漂泊不定，可他即便自顾不暇，却依然写下篇篇佳作，在艰辛的逃亡路上，他将一切人民的苦难看在眼里，记在心上，用心酸的泪书写下名流千古的一千多首诗篇，《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》……这是对战乱的血泪控诉，对人民的无限同情，对残暴兵役的揭露，对朝廷的不满，他只有用他的诗词来表达、呼吁、抒发自己的一腔热血！杜甫用尽一生来书写那个时代，他一生的守望却化作了飞蛾扑火，他诗中的豪情也渐渐燃尽，可他沉郁顿挫的诗中又隐藏一颗怎样博爱的心啊！

读他的诗，我仿佛看见了大唐盛世的兴衰，我仿佛看见了后唐百姓的疾苦，我仿佛看见了他不灭的抱负，要为百姓申冤奔走，他心中一直在守望自己的理想，用“诗圣”形容他再合适不过了。

写杜甫的作文篇5

最近，“诗圣”杜甫火了。忧国忧民的杜甫在网上时而手抗机枪，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而与美女共舞，网友戏称为“杜甫很忙”。在我看来，“杜甫很忙”并不是一件坏事，这恰恰是杜甫走下神坛、回归人间的体现，也是网友对杜甫进行的一场“去符号化”行动。

杜甫原本是一个人，但自从被冠以“诗圣”的美名后，他就从一个普通的人变成了一个圣人。人一旦从人变成圣人，也就意味着他已经被“符号化”了。于是，有血有肉、有着世俗追求、有着七情六欲的杜甫“隐身”了，而一个忧国忧民的、关心民间疾苦的、时时处处慈悲为怀的圣人“上线”了。提起杜甫，我们想起的是他的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，是他的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，是他的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，是他的“戎马关山北，凭轩涕泗流”，别的，都被我们有意无意地忽略了。

我觉得，“被符号化”的杜甫是可悲的。他不能有常人的追求，只能心系国家；他不能单纯思念妻子，而必须以社稷的名义进行思念；他不能开怀畅饮，即使喝酒也是忧国忧民。在后人的代代相传中，他活得很累。幸好，网友们来了，还给了我们一个真实可亲的杜甫，尽管这个杜甫有着浓重的现代意识，但，毕竟，他是一个人。

以前，我们习惯将“人”神化为“神”；现在，我们倾向于将“神”还原为“人”，这是社会的进步，这是现代意识的兴起。当一个人可以不活在虚幻的、干巴巴的“符号”里的时候，他才是真正幸福的；当一个人摆脱了强加于自己身上的“圣人”的时候，他才是真实的。杜甫正是如此，他戴着墨镜，骑着自行车，叼着烟斗，扛着“妙手回春”的大旗朝我们走来了，老杜，我们欢迎你!

假如杜甫能够活到现在，我们不期望看到一个骨瘦如柴、脸色憔悴、形容枯槁、愁眉不展的“诗圣”，我们更渴望看到一个有血有肉、满面红光、身着时装、手牵美女的“杜甫”。一个崇尚圣人的时代是可悲的，只有重视个体价值，允许个性自由，鼓励多元创新的时代才是最具有生命活力的。

杜甫“很忙”，很好!

写杜甫的作文篇6

同情掺杂愤恨，这是我对你直接的感受。同情你的壮志难酬，颠沛流离，但是愤恨着你的一份顽固。对于仕途的坚持，怎么也摇不动。但，你这又何必呢？

明知，宫中的大门一层层，一次次在你即将踏入时狠狠地关上去。你又何必忍着流血的痛，挣扎着撑开那一丝缝隙。就算你撑开一扇门，你的眼前仍是一片梦魇：就算几缕阳光射入，也只会湮没在无尽的黑暗里。或许放下你那颗沉重的心，把仕途看做你走过泥泞时溅起的污水并对它无阻牵挂会更好，欣赏沿路的风景不好吗？

明知，在仕途斗争中，甚至殃及性命，你又何必冒如此大的风险，为救房琯，激进陈词，为救援房琯，差点失去性命， 最后以含冤被贬草草收场。就算你真的帮助了房琯那又如何？你又能改变什么，你能用那双早已伤痕累累的双手去推动那块表面长满刺的巨石吗？也许你该静一静你那颗愤怒的心，静待世间变化，退一步，尽量忽视他们并与他们脱离关系，潇洒地走开，永不回头。难道凡事不扰于心的生活不好吗？

明知，自己的生活同样很贫苦，你又何必夙夜担忧人民，关心他们的疾苦，明明自己在风烛残年之时却只能在一间破草屋中忍受饥寒。你又何必关注他们的生死离别，你自己不也是与妻儿分离异地，与好友相逢的机会更是寥寥无几。你为什么不为自己多想想，自己的亲朋好友无一字心里却还想着处于水深火热的人民。为了躲避战乱过着寂寞，饥寒交迫的流亡生活。也许你该放下那颗担忧的心，多为自己做打算，难道与家人团聚，与好友共有的生活不好么？

我还真不知道，你会回答这些问题好抑或是不好，但我知道你一定放不下那颗既沉重有愤怒又担忧的心。如果你失去那颗心，你将不再是那个完整的杜甫，那个身着青衣踏遍大小巷的杜子美：那个真诚担忧人民国家的杜子美：那个为我们留下一系列弥足珍贵的文学作品。你，就不再是我既同情又愤恨的杜甫了。

还好，你放不下那颗心，那可只属于你特有的，鲜红跳动的赤子之心！

写杜甫的作文篇7

无论是充满凌云壮志的吟诵，是国破家亡的伤痛，还是同情人民的情思，无一不弥漫着你沉重的气息，一言难尽的愁滋味……杜甫，我想对你说，总有一抹灿烂，在时光与心灵纷繁交错的出口处。

“国破山河在，城春草木深”沉重的心情，给城中的草木染上了深沉的颜色，国破的伤痛让你的眼睛不再明亮，你也说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”支离破碎的江山，更添一份忧愁……只是，历史无法改变，为什么不去吟唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望呢？

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”你的诗中常常揭露着社会xx的现实，官府豪门内歌舞升平，奢侈萎靡的生活更刺痛了甚至百姓疾苦的你，隐居草庐的日子里，你依然吟唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，因为你是苦百姓之苦的诗圣啊，所以你无法“采菊东篱下，悠然见南山”……

少年的你也曾吟唱“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，也曾有过登泰山而小天下的抱负……只是，战乱的纷扰，颠沛流离的生活，百姓饥寒痛苦在水深火热之中，就这样，你那凌云壮志深深的掩埋，晚年登高的你，也只能听到风声呼啸，猿猴哀鸣，也只能发出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的叹息……

杜甫，那沉郁顿挫的诗歌，为我们塑造了一个愁苦的诗圣，你经历了唐朝的由盛而衰，性情使然，你始终无法在乱世中燃起希望。杜甫，我想对你说

总有一抹灿烂，在时光和心灵纷繁交错的出口处。

无论是黑夜的深处，还是在白昼的边缘；无论是在繁花之中，还是在荒野之上，抬头直面人生，总会有一个出口，没有深沉的愁苦，没有支离破碎的生活，只有一抹灿烂的希望，在时光和心灵纷繁交错之间……

写杜甫的作文篇8

吃过午饭，我们来到了杜甫草堂博物馆，我先来到了大廨。大廨内陈设简单，最显眼的是伫立在大廨中央的杜甫铜像。杜甫身躯单薄，手里握着一卷诗书，他饱经忧患的眼神望着远方，似乎内心深处正在呐喊“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……”那深思苦吟的神态，把诗人忧国忧民的博大的情怀抒发得淋漓尽致。

这个时候参观的人也开始多了起来，有很多旅游团带着小孩子来。厅的正中陈放着一尊杜甫胸像，以写实手法，通过塑像微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，准确而凝炼地刻划出诗人忧虑国家民族命运前途的拳拳赤子之心。

塑像两侧是朱德同志1957年参观草堂时撰书的一副对联：“草堂留后世诗圣著千秋”上联指杜甫寓居成都的草堂永远存留于后世，受人瞻拜；下联则是指杜甫作为诗圣昭著千秋万代，永受人们的尊崇。

转了转，两眼发困，索性三人坐在草厅子小眯一会儿。终于见到了书中所言的杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，据说这是使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。

展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。

茅屋是典型的川西民居，穿斗式结构，以茅草盖顶。中间是堂屋，左右是卧室，东面是厨房。整座建筑简朴而自然，大气而典雅。

空山新雨后，天气晚来秋。这句话用来形容暴雨过后的天气再合适不过。而雨的到来，更是为草堂平添了一份姿色，让空气更加清新。