如果想演讲的好，就肯定得认真考虑你的演讲稿，只有按照演讲主题写出的演讲稿才是有价值的，小文学范文网小编今天就为您带来了寻美的演讲稿6篇，相信一定会对你有所帮助。

寻美的演讲稿篇1

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

我们都不是伟人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。

当有小孩一个人过马路时，你是否会牵着她的手送她过去?当有老人跌倒在地时，你是否会时将她扶起?这些日常生活中的事是平凡的，但却是最触动心灵的。

何为真?真是真心，真是真诚，真是真情，真是真挚。其实这几个词从广义的角度来说，含义都是差不多的。不撒谎骗人，便是真;不虚伪做作，便是真。当然，在实际的日常生活中，也有善意的谎言，而虚伪做作也只是相对于某些人而言。在我看来，“真”不仅仅是对自己最真挚的朋友用最真诚的语言说最真情的话，做最真心的事，还要从内心的认可这个人，这件事。这，便是真了。

何为善?善是善心，善是善良，善是善行，善是善意。有的人总觉得做善事就是要做大的善事，才足以惊天地、泣鬼神，才足以让所有人都知道他是多么地“善良”。却不知，当他没有足够大的能力与本事时，他根本做了了什么大的善事，日常生活中的小事才是根本。“从小事做起，从我做起”，这句话早已熟烂于口、于心了，可有些人其实根本就不懂这句话的意见与真正含义，就只是一味地“不懂装懂”而已。其实只要抱着善心和善意去做你认为善良的善行，小事也可以变为大事。

何为美?美是美名，美是美德，美是美誉。美不是你每天拿着镜子看自己的五官有多精致，自己的皮肤有多光滑。那只是表面上的美，更重要的，是心灵的美，如果你能够在别人需要的时候伸出你的援助之手，那就是美的。只要你用美意去做那些使心灵美丽的事，那便是美德，你留下的将是你的美名与美誉，把你的美传播给更多的人，让这个社会有更多的正能量，何乐而不为?

正值少年，理应向上，让真善美伴随成长。

寻美的演讲稿篇2

开场白：敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家下午好！我是四年级二班的xxx，今天我演讲的题目是真善美伴我行。

罗丹曾经说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗？答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了。

时间彷佛是一个匆匆的过客，不知不觉中，又迎来了我们班值周。那一个个别在肩头的鲜红值勤标志，就是一种责任压在同学们的心头。你会发现，每一次值周，锻炼得不仅是我们的能力，校园里还传递着同学之间温暖的真情。星期一的操场上散布着很多树叶，虽不能称密密麻麻，也不能说是星星点点，我班有不少做完自己份内工作的同学自发来到操场，弯下腰，拿起扫把默默地扫起来，他们并不奢望得到赞美，只想帮助同学，为班级出一份力，为美化校园作一份贡献，仅此而已。这份同学们的真情就这样传递着，身边的真情很温暖。

身为东夏小学的一名学生，应该是感到自豪。在值周活动中，同学们发现了身边的善良举动。这种善举就这样延续着，身边的善举很感动人心。校园环境优美，现在正值冬天校园的花草树木没有了往日的生机勃勃，但是在我们班同学的努力下学校依然很干净。值周同学使校园更美了，不仅是因为他们的.劳动成果让学校更干净，更是因为值周同学希望学校美丽的那份心源于行动，那弯下腰的姿势，踮起脚擦灰的认真动作，都传达出他们对学校浓浓的爱。面对我们值周班同学的辛苦付出，老师们同学们都很珍惜我们的劳动成果，以不乱扔垃圾等行动支持着我们，这不就是大家心更美的真实表现吗？

校园里不是缺少真善美，身边也不是缺少真善美，只要你有一双善于发现美的眼睛，同学们，你发现身边的真真诚善良和美好吗？学校中，真善美伴我行。谢谢大家！

我的演讲完毕！

寻美的演讲稿篇3

各位老师、同学：

大家早上好！

今天我代表高一进行国旗下演讲。

今天的信息时代之下，社会变得更加开放多元。人们的审美观也随之发生了极大转变：传统审美已受到极大冲击，取而代之的是追求个性、参差多态、各得其所的审美观念。然而，凡事都要把握“度”，如果在追求个性审美的路上超越了尺度，就会走向反面与歧途，因此，把握好审美的“度”尤为重要。

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

孔子借《诗经》中《关雎》一篇，提出快乐与悲哀都要有节制，告诉人们凡事都要把握尺度的道理；而我想借此观点谈一谈怎样把握好审美的“度”。

“审美”二字，“审”是我们对事物的美丑作出评判并选择的过程，而衡量“美”的标杆则是个性化的，每个人选择自己理解的“美”去欣赏。倘若对“美”的理解出现偏差超越限度，审美就变成了“审丑”。因此，我需要先界定“美”的底线，即何可为“美”。

“油头粉面a4腰，矫揉造作兰花指”。越来越多的流量“小鲜肉”从屏幕向我们走来，刮起了一阵“娘炮风”。“娘炮”在资本冲动与浮躁风气的推动下，只注重“颜值”，无视业务水平；他们借着匪夷所思的造星运动拼命捞钱，为搏眼球公开挑战公序良俗。初三的书告诉我们要拒绝“性别刻板印象”，许多舆论也支持这种现象，还抨击社会不够包容开放。是的，现代审美，提倡包容自由、追求独特个性，个人追求特殊的外貌举止也不该被阻止，但这种现象将个性上升到了社会的高度并产生了极大负面影响，超越了应有的“度”。“娘炮风”其实是奢靡浮夸之风的爆发，是猎奇、拜金、颓废的集中体现。“少年娘则国娘”，这种病态文化的传播损害了社会风气，对青少年乃至全社会危害极大，我们要拒绝这种不良文化并抵制其侵蚀作用。

“美”是追求个性，但不能超越伤害社会风气、宣传负面精神，甚至毒害人民思想的底线。

把握对“美”的界定是根本，接下来要研究的，是如何“审”，即如何选择“美”。“审”可不仅是不超越上文讲的所谓底线了，而要有更高的追求，要“审”出具有积极意义、能正向引导的内容。

我认为，“审”要把握三点，一要理性与感性思维兼具，二要有“取其精华去其糟粕”的意识，三要注重从传统文化中汲取精神滋养。

我们评判事物的“美”并选择之，往往以主观视角从内心感受出发，动用“感性”思维。但只以感性思维评判“美”，有越过底线误入歧途的风险，因此我们还要用理性思维设一道防线，以所审之美的价值导向、社会影响划清楚审美之“度”并确保不越界。

进一步地，我们要有“取其精华，去其糟粕”的意识，这对我们对待非传统文化的方式与结果有极大影响。面对它们我们不应该一味抵触，也不应照单全收。我们要在心中编织一张意识的滤网，收集有深度的思考、有底蕴的文化以及积极向上的精神之类，摒弃其中超越限度的成分。

比如，引进西方流行文化，我们可以研究其中有内涵的文字、模仿充满活力的运动以及学习乐观面对人生的态度；我们自觉抵制颓废、拜金的资本主义核心价值观，而对于暴力、犯罪等不良内容，内容供应方都做了马赛克等处理，这正是不渲染丑恶的正确做法。

最后，我们要注重传统文化，从中华文明五千年深厚底蕴中汲取精神滋养。京剧等传统艺术表达含蓄，把握好了“美”的限度；它们虽然不如流行歌曲那么有吸引力，但只有慢下来仔细琢磨、深入研究，我们才能领会其中内涵，汲取其中精髓获得精神上的升华，这也是中华传统文化的魅力所在。

把握好审美的“度”，不仅要守住不伤害社会风气、不宣传负面精神甚至毒害思想的底线，而且要在动用感性判别“美”的同时以理性规制“度”，随时保持“取其精华去其糟粕”的意识，并注重中华传统文化。只有如此，我们才能“审”出更积极、更有价值的“美”，并从审美中树立正确价值观、构建健全人格，最终达到内在精神与外在世界的完美统一。

寻美的演讲稿篇4

懵懂的季节，回忆中藏了什么。

流年飞舞该飘往哪去，

星雨般华丽的转身，何去何从。

——序

心弦系着泪流落在某个地点，幼稚只在这个会前进而不会退后的时间中度过。童年没了影子，勇敢带来了多余。陌生的，熟悉的，只不过弹指一瞬，到底还是分不清。

那些花儿啊，似乎慢慢坠落，当氤氲被划过时，没了自然，多了妖艳，笑着看过路人忙忙碌碌的样子。天空的比例啊，又衬到了什么上，为什么等待着的是喑暗的颜色。站在繁华的街道边，想叹息鱼为什么没有翅膀，野草为什么没有芳香，曾经心潮澎湃的感觉，不能在画笔下呈现。忘记了时间随波流逝，像一首无尾的歌，傻傻的找着下一个音符，却欣赏不了那僵硬的节奏。

任性的星星，何必耀了人的眼，可不可以把你的光拴在我的纸星星上，让它有实现愿望的能力;被镌刻的星星，可不可以把你的永恒寄在我的纸星星上，让它永远留着记忆的画面、记录我成长的点点滴滴;无畏的星星，可不可以把你的勇气绕在我的纸星星上，承载着辛德瑞拉的愿望，我知道夜空的寂寞，即使有天上的街道，却不知当聚散离合过后又是格外冷清……

新鲜的温度，晨明的模式，巴黎铁塔的浪漫，勾勒出完美的视线。抱着心爱的玩偶，独自走在某个不知道的街区，爱丽丝啊，是你的梦境变得凄凉了么?

陌生而熟悉的感觉悄然的落在脑海中，杂乱无规律，会不会在某个地方永远漂泊……

无边的淡霞从容地勾勒出地平线的轮廓，随指弹奏的吉他曲改变了最初的心意，在旅行包上的便利贴不停的更换着。这一秒消逝，下一秒又来临。外面的几抹暖阳缓缓摄入，我以不同的手势迎接它。我攥着凄凉破碎的梦境奔跑于人群的广场中，突望这世界，多了几分急迫的心情。

我又停在了原地，在日记本上画着我眼中的世界。从现在开始，一切不晚。我想用经纬线算着地球的解析式;我想用牛奶咖啡解着人生的方程式;我用呼吸画出青春的抛物线。无常于每个路口，期盼我的3/4站车牌。

寻美的演讲稿篇5

不要计算时间，年华是封无效的信件。很多记忆，犹如蝉衣从身上脱落，再见时，恍若新生。时间的网上，布满往事的结。

当潜心追随泛黄的书籍勾起了童年往事，书已旧，记忆尚新，人已长大，书尚存。

花开花落，烟霭迷离，长袖摇曳着似水流年。而在这世间的我们总是太健忘，太久没联系的人说散就散了，太久没翻阅过的书说扔就扔了。想着岁月侵蚀他们的脸庞，想着尘土沾染的扉页：转身之间，美好变成缺憾，光明变成黑暗，青丝变成白发，新书变成旧书。

轻轻吹落铺散在封面上的尘埃，四处飞舞着的灰尘宛如一张细密的网，网住了我流逝的时光，网住了我鲜活跳动的心脏，在随着旧书翻开的刹那，回忆铺满脑海，心脏骤然紧缩。

我们处在一个价值多元的时代，铜臭和书香博弈，我们要铜，不要臭，我们更要书香，在追求物质文化的过程中不能形成精神沙洲。

“旧书”是精神食粮。高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”，在金钱至上、道德沦丧的现实社会，在都市喧闹中，唯有“旧书”中有一片净土，让我们的心灵得到净化。

苏东坡诗“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，写出了百读深思的治学之道;从“旧书”之中读出人生哲理，从中温故知新。

世界万物总是在变，只是那些令人怜惜的旧书，那些珍贵温存的记忆，是否真的不再需要了呢?

青春，一半明媚，一半忧伤。它是一本惊天地泣鬼神的着作，而我们却读的太匆忙。于不经意间，青春的书籍悄然合上，以至于我们要重新研读它时，却发现青春的字迹早已落满尘埃，模糊不清。

寻美的演讲稿篇6

亲爱的'同学们：

大家好！很荣幸在这里发表演讲，今天我演讲的题目是“美以修身，美以养性”。

著名画家吴冠中曾言：“文盲不可怕，美盲才可怕。”的确，一个人倘若一无所知，那么他对世界的认知仅是浅薄简陋；但若一个人丧失审美，那么世界万千于他而言便是灰白一片，毫无意义。

何谓美？在我看来，美是人们在对周遭仔细观察品味后生出的直观感受，它与丑相对，因此，审美的过程便也是发现生活闪光点的过程，不论是外表的鲜艳美丽还是精神层面的高尚动人，细细省来总会内化为自己的原生动力，美以修身，美以养性。

然而，也许会有同学产生这样的疑问：对美的追求是一笔不小的开销。我们中学生首先要想好一日三餐。这实则是窄化了美的定义，将美等同于外在的“入时打扮”和所谓的追求潮流。不可否认，倘若盲目地打扮自己，让自己变成花枝招展的“无实花”而不注重学生的本职任务，这样的“美”有百害而无一利。但这种“美”的本质是虚荣和浮夸，在“审美”这面照妖镜下，势必会显出其腐朽的本质，压根儿谈不上任何美感。

而修身之美，是“以铜为镜而正衣冠之美”，是待人接物之前必须做到的衣着整洁，谈吐有度之美。反观当下，多少学生以没时间为借口，以学业繁重为幌子，忽略了自身的言谈，何谈修养的培养和提升？美是一种生活方式，抛开了美也便抛弃了优雅生活的选择，沦为与野蛮人无异的境地。

养性之美，更在于精神层面的积淀和培养。从古至今的文人墨客，大多拥有这样一双审美的素心慧眼，从“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意生活，到“静以修身，俭以养德”的理趣之谈，无不向我们后人展示着他们丰厚的阅历和诗意的精神境界。在这种对美的探索中，他们忘却机心，成为后世美学教科书中的典范。

而为我们作为新时代的青年学生，亦将以古人之光照耀我们的审美世界。不必以生活毫无美感为借口而放弃自身修养的提高，方能美以修身，美以养性。