编写教案可以帮助教师更好地解决教学难题，教案是教师规划教学内容和教学步骤，确保教学有条不紊地进行，小文学范文网小编今天就为您带来了语文《春》教案推荐5篇，相信一定会对你有所帮助。

语文《春》教案篇1

【学习目标】

1．会认9个生字，会写9个生字

2．正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

3．结合课文的学习，引导学生留心观察大自然，热爱大自然的情感。

【教材说明】

?找春天》是《义务教育课程标准实验教科书语文》二年下册的第一篇课文。这篇课文通过带领学生找春天，感受到了春天风光的无限美好，培养学生养成留心观察生活，感受自然美，热爱大自然的情感。

【内容分析】

本课教学重点是朗读课文，背诵课文和识字写字。

本课教学难点是通过朗读感悟想象春天生机勃勃的景象。

【教学设计思路】

课前，带领学生走进自然，观察自然，亲身体验自然的变化，在儿童眼前展现了一个富有美感的春天，由此产生渴望找春天 的急切心情。

课上，让学生自己去探索新知，让学生自己去发现问题，激起学生自身学习的潜能。课堂上让学生放手自主读书，品味词句，课后扩展知识，进行语文实践活动。

【教学策略】

1．采取自主、合作、探究的学习方法。

2．教具准备：春游录像；生字词课件；课文插图动画；春天景物道具；画布。

3．课时安排：两课时

【教学过程】

第 一 课 时

一、创设情境，引入新课

（放录像，带领学生春游时的活动场面）

1．小朋友，通过刚才播放的春游活动场面，你能说说在活动时你发现了什么吗？

2．学生自由表达，谈谈自己的收获。

3．过渡：春天来到了，大自然发生了很大变化，下面让我们看看书上的小伙伴在哪里找到了春天

板书：找春天

二、初读课文，合作识字

1．自由读课文，读通句子，读准字音，不认识的字用自己喜欢的符号画出来。

2．同座合作，互相检查，不认识的字互相教一教。

3．过渡：刚才小朋友自学得很认真，在自学时，你们发现哪些字最难读，谁愿意当小老师来教大家读一读。

4．出示生字（屏幕打出）

（1）小老师领读，学生跟读。

（2）交流识字情况。（说说哪几个字已经认识，不用教了。）

（3）演示识字方法。

师：拿一朵花躲在身后，让学生猜一猜是什么字？（躲）用躲字组词。

（4）汇报识字方法。

看实物猜字（躲、符、鹊）；

做动作猜字（羞、遮、掩、探、触）；

画图认字（嫩）

5．出示词语。（屏幕打出）

开火车认读。

6. 默读课文。要求把生字词带到课文中再读一读。做到不出声，读正确、通顺。

三、细读课文，指导写字

1．指名读自然段。一边读一边评。

2．带着感情朗读。

3．指导写字。要让学生先观察范字在田字格中的位置。

脱、冻、溪、掩、探

语文《春》教案篇2

[说教材]

一、教学内容

?铺满金色巴掌的水泥道》讲述了一夜秋风，一夜秋雨后，“我”无意中发现上学路上法国梧桐和水泥道的变化，然后开始观察，发现铺满金色巴掌的水泥道很美的故事，表现了“我”对铺满金色巴掌的水泥道的喜爱之情。本文语言优美，通俗易懂，激发学生热爱大自然的感情和渴望了解大自然、走进大自然的愿望，在大自然的怀抱里体会自由自在、无忧无虑的幸福童年，养成积极的生活态度。是激发学生善于留心观察身边事物变化的兴趣，树立人与自然和谐共处的意识的好教材。

二、学习目标。

1、学会本课生字、新词。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。读懂课文内容，体会并描述“我”在铺满金色巴掌的水泥道上行走的情形。

3、在自主学习和教师的引导下理解课文内容，体会作者对铺满金色巴掌的水泥道的喜爱之情，激发学生善于留心观察身边事物变化的兴趣，树立人与自然和谐共处的意识。

4、培养热爱大自然的感情，感受大自然给生活带来的乐趣，增强观察自然、了解自然的意识。养成认真观察的好习惯。

5、体会课文中一些句子表情达意的作用。

6、通过本课的学习，结合学生自己走进大自然时经历的有趣事情或独特感受，激发学生热爱大自然的感情和渴望了解大自然、走进大自然的愿望，在大自然的怀抱里体会自由自在、无忧无虑的幸福童年，养成积极的生活态度。

三、教学重点

通过对内容的理解，学生能够增强对大自然热爱的感情，体验大自然给人们生活带来的快乐，增强观察自然、了解自然的意识。

四、教学难点

学习课文内容，体会作者对大自然的喜爱之情；体会细致观察的重要性，懂得只有细心地观察，才能发现事物的本质，才能发现生活中的美。学习作者善于观察事物，养成认真观察的好习惯。

[说教法]

1、美读感悟法：

文章语言优美，读起来琅琅上口，因此，“美读”是本课最重要，也是最主要的方法。“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的实践。”对于三年级学生来说，更不必过多的讲解分析，最主要让学生多读，同时教师要巧妙地借助课件，借助对学生读书的评价，帮助学生在读中去感受，领悟，使学生感受到语言文字中所描绘的鲜明形象，引起学生对课文中描述的事物与情景的关注，入境入情，促进学生自悟自得，受到美的熏陶，激起观察自然的兴趣。

2、多媒体情景法：

因为小学生生活经验少，但好奇心强，容易激发兴趣，因此，我运用电教手段，创设多种情景，展示课文相关图片，使学生在完全置身于课文所描绘的情景的同时，轻松、愉快、积极、主动的学习。同时，形象直观的课件展示，有助于学生读懂课文，感悟到语言文字带来的美，体验到发现的乐趣，也有助于突出教学重点，突破教学难点。

3、质疑问难法：

古人云：“学起于思，思源于疑。”课堂教学中，运用恰当的手段，引导学生质疑问难，能激发浓厚的思考兴趣和创新思维。

[说学法]

语文学习教无定法，重在得法，贵在用法，施教之功，贵在导学，因此，语文学习不仅要帮助学生学习和掌握知识，更重要的是让学生学会求知，让学生学会学习方法，变“我学会”为“我会学”。结合本课语言优美，情境奇特的特点，我引导学生用“自读自悟、美读交流、入景体验，升华情感”等学习方法来理解课文内容，感悟文章意境之美，体验探究自然之乐。

[说教学程序]

一、创境质疑，激探究之情。

出示法国梧桐树图片，鼓励学生交流收集到的法国梧桐树的资料。交流谈话导入课题，鼓励学生看课题进行质疑：巴掌为什么是金色的？水泥道上怎么会铺满金色巴掌？并引导学生联系对梧桐树的介绍，把梧桐树和巴掌连起来，说一句话。这样，一方面注重学生“说话”训练，培养学生口头表达能力，体现语文学科“工具性”的特点；另一方面，学生所叙述的内容都融入了学生独特的体验与感受，体现语言学科的人文性。同时，激起学生学习的兴趣，激起学生探究的欲望。

二、初读课文，整体感知。

阅读教学中，存在着多种对话。但对话的基础应是学生潜心融入文本。在学生产生了读书兴趣、探究欲望后，让学生自读全文，体验自主学习的乐趣，为“美读”打下基础。

1、自读课文，读准字音，读通句子。

2、遇到不认识的字、不理解的词用自己喜欢的方式来解决，解决不了的提出来。

3、检查自读情况。

4、熟读课文，理清课文层次。

三、指导朗读，深入探究。

如何指导学生感悟语言文字的美，教师不必细细讲解、分析，应重视“读”。因此，教学中教师以读代讲，以评代导。

1、读第一自然段，结合自身经历谈感受。

2、读第二部分，了解作者的发现，感受作者的情感。

（1）自由读第第二至九自然段，思考：“我”有什么新发现？

（2）有了新发现后，“我”有什么变化？

（3）此时此刻，你有什么感受？（学生畅所欲言）

（4）此时此刻，作者又有什么感受？（第一次觉得，门前的水泥道真美啊！）

四、联系实际，课外延伸。

1、学习本课后，你有什么感受？相互交流。

2、教师小结：我们要走进大自然，善于留心观察身边事物变化，在大自然的怀抱里体会自由自在、无忧无虑的幸福童年，养成积极的生活态度。

语文《春》教案篇3

?毛主席在花山》

一、教材说明

这是一篇略读课文。文章记叙了毛主席1948年xx之交住在花山村时的几件事，表现了毛主席热爱群众、关心群众、和群众打成一片的革命情怀。

文章依次记叙了三件事：让警卫员把到别处碾米的群众请回来；派警卫员给碾米群众送去茶水；毛主席来到碾米群众中交谈并帮群众推碾子。

选编这篇课文的意图：一是体会文章记叙的顺序；二是体会文章所表达的思想感情，从毛主席关心群众生活、处处为群众利益着想的思想作风中受到教育和感染。

教学重点是引导学生体会从具体事件的记叙中，表现人物思想品质的写法。

二、学习目标

1、认识本课5个生字。

2、有感情地朗读课文。从毛主席的革命情怀中受到教育和感染。

3、初步学习通过具体事件表现人物思想品质、按一定顺序写的表达方法。

三、教学建议

1、要求学生用较快的速度默读课文，说出文章中讲了毛主席在花山的哪几件事。可要求用比较简练的话语概括出几件事情。在读懂课文的基础上，进一步讨论从毛主席在花山的几件事中体会到了什么。要引导学生从具体的事实内容出发，认真仔细地体会作品所表达的思想感情。

2、体会作者叙述的顺序。

从文字表面看，文章主要记叙了毛主席在花山村的三件事，叙述顺序很清楚。可进一步让学生理解这三件事为什么要按这样的顺序安排。让警卫员把群众请回来碾米，不要影响群众正常生活，表现了主席对群众的关心。进而派警卫员每天给碾米群众送去茶水，表现主席对群众的体贴、爱护。最后毛主席来到群众中，亲手给群众递去茶水、帮群众推碾子，表现了主席深入群众、和群众打成一片的作风。三件事在思想感情的表达上是层层深入、步步推进的。同时这样的叙述顺序也符合一般的事理发展过程，这样的分析可以使学生体会到文章的叙述顺序，要根据文章内容的需要来安排。

3、本文是以写人为主的记叙文。

作者具体写了毛主席在花山时的三件事，体现了毛主席的热爱人民、关心人民的思想感情和高尚品质。用具体事件体现人物的思想感情和品质是小学生应该掌握的一种表达方法。在阅读中应该让学生加以体会。

4、课外可让学生练写一篇以写人为主的记叙文。

题目自拟，要求写自己所熟悉的人，以《毛主席在花山》为例，要通过具体事件的记叙来表现人物的思想品质，防止空洞说教或作鉴定式的评论。

语文《春》教案篇4

【教学目标】

1.掌握文中的文言词句，把握课文大意。

2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。

3.理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。

【教学流程】

一、导入新课激兴趣

方法一：生齐背陈毅的《梅岭三章》，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的?我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。

方法二：中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。

二、作家作品简介

1.关于孟子

孟子(约前372一前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行"仁政"以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千(出示漫画)，激发学习兴趣，打消畏难情绪。

2、关于《孟子》

?鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。

?孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，

著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

三、诵读课文重积累

1.教师范读课文，注意下列加点字的读音，积累文中生字，听清句读。

一箪食 一豆羹 蹴尔而与之 乞人不屑也

不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为(wéi)之

① 如使/人之所欲/莫甚于生

② 使/人之所恶/莫甚于死

③ 向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

④ 是/亦不可以已乎

2.自读课文，疏通文意，注意下列词语在文中的意思，积累主要词语。

如使 由是 是故 蹴 与 加 穷乏 得我 本心 已 苟得 兼 甚 患

①为：今为(为了，介词)宫室之美而为(接受)之

由是则可以避患而有不为也(做，动词)

向为身死而不受(宁愿)

②得：故不为苟得也(得到) 所识穷乏者得我欤(感激)

③之：呼尔而与之(代词 他) 为宫室之美(助词 的)

④而：呼尔而与之 (表修饰，不译) 由是则生而有不用也(表转折，却)

⑤于 ：所欲有甚于生者 (对) 万钟于我何加焉 (比)

3.分组读课文，弄通相关语句的大意，积累主要文句。

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

(4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?

(5)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

4、一人一句翻译课文。

四、整体感知

①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。

明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。

②文中哪句话可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的观点是什么?)

明确：舍生而取义者也。

五、抓语言特色，初背课文

1.背诵成组的排比句、对偶句。

方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。

2.教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。

多媒体显示：

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; ， ， 。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ?由是则生而有不用也。是故 。

呼尔而与之， ; ， 。

向为身死而不受， ; ， 今为妻妾之奉为之; ， ;是亦不可以乎?此之谓失其本心。

3.学生齐背课文。

七、小结

在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

八、布置作业

1.背诵课文。

第二课时

一、导入：

(师生齐背课文，然后导入)上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

??理清论证思路，把握说理方法

1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

明确：论点是：舍生取义。

这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。

先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 重点引导学生讨论本文的论证方法。

明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。

接着从正面举例论证，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

① 比喻论证：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。

② 正反对比论证：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

③ 道理论证：第一段主要采用的论证方法。

④ 举例论证：第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了;举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

??难点突破，理解本文的主旨。

1.文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用?

明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了"舍生取义"的中心论点。

2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?

明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，杀人放火等。

3.“故患有所不避”“患”指什么?明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。

4.文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?

明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

5.为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”?

明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)

6.“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少?在意义上呢?为什么会做出不同的选择?

明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁死也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。

7.孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句?

明确：“富贵不能淫”即高官厚禄收买不了。

8.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人?

明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

9.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

明确：如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辨礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。

三、赏析《孟子》散文的语言特色

1.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。

对偶。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。

排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。

反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。

四、拓展探究

在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

1.有人并不赞同“行道之人”不食嗟来之食的做法，请谈谈你的看法。

2.越王勾践卧薪尝胆、韩信忍为胯下夫、司马迁宫刑处幽居等与孟子的“舍生取义”是否矛盾，请说说你的理解。

参考资料：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利·裴多菲)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

五、总结：

孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。

开放性试题

1、我国历，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)

★文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动(要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分)

2、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历在人生中有正确选择的人。

★例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

★ 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

4、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

★如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲; 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习

5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?

★ 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

6、读“非独贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”?

★文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青

7、结合现实生活，给本文补充两个论据。

★ 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义; 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国党，宁可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。)

8、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?

★我的观点：(只要言之成理，观点鲜明即可。)如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

语文《春》教案篇5

【教学目的】

１、根据所写的内容把题目补充完整。

２、要大胆想象，想象要新奇、有趣、超前、富有创造性。

３、内容要具体，语句要通顺。

【教学重点、难点】

想象的事物要新奇，有趣，超前，富有创造性。

【教学过程】

一、审题

请你读一读这次习作的要求，读后说说你读懂了什么？

板书：想象作文，题目未来的________

范围：可是家乡、学校、食品、电视、房屋、衣服……也可以写未来的“我”或别人。

二、写作指导

１、以现实为依据，展开丰富合理的想象，思路要开阔，不要完全被现实生活所拘束。

２、想象要有所节制。人的想象力是无穷无尽的，但也不是任其渲泄。

３、在写法上，可从现实入笔，最后回到现实；也可直接着眼未来，结合现实；也可以始终贯穿未来。总之，应突出表现未来，能给人以憧憬展望。

三、写前说

投影出示思考题，学生准备，然后在全班交流，教师给予指导点拨。

１、你打算写未来的什么？

２、想象一下，它是什么样的，分几层来叙述？

重点引导学生写物品时可从材料、外观、内部设施功能等方面来写，还要注意把所写的物品和人物及事件联系起来。

３、每个人在四人小组里说一说，其他人评议补充，教师巡视。

４、小结提示：不管同学写未来的什么，都必须做到条理清晰，有头有尾，让人看了以后明明白白。还要从自己熟悉的、了解深刻的事物入手去选择材料。还要注意想象的合情合理。

四、范文点评