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诗意满分作文篇1

我的名字叫《蝶恋花》。对，没错，就是那首渗透着离别相思的名作。

我的主人是晏殊，作为太平宰相的他，虽年少得志，一生仕途顺利，想尽富贵，但优裕闲逸的生活和多愁善感的个性，使他常常反思和体悟人生。对啦，正是因为如此，他才一步步造就了我的完整人生。

我的上半生铺展开了一个悲凉的意象，把人的主观感受注入客观事物之中，突出了他浓浓的离愁别恨，而使我奠定下了悲愁的基调，使我浑身裹着悲凉的氛围……

正是因为那个瞬间——主人有感而发，为我塑了形。

我的主人呐，思念甚深，辗转发侧，彻夜未眠。就在那一瞬间，皎皎的明月透过薄薄的窗帷，倾洒在主人的身上。可谁知主人却嗔怪起它来，说啊，明月不谙离情。似是无理之责，却强有力的表达出刻骨铭心的离愁别恨。我因明月而被赋予了生命和感情，深刻地揭示了我的主题。

呵！多么有趣！因为那瞬间的明月倾洒，我与情景水乳交融，幽幽地散发出诗意的光芒。

瞧，我的上半身算是大功告成了！从天明到黑夜，由长夜到拂晓……

记忆似泉涌一般瞬间充斥了主人的心房。因为昨夜的彻夜未眠，记忆是那样的清晰，又那样残忍。登上高楼，又是满目凄凉，“昨夜西风凋碧树”。想必我身上的零件“凋”这个字费了主人不少心思吧，它显示出西风之肃杀，自然景物之衰败，海传达了主人恶劣凄凉的心境。使我浑身的细胞都似乎在传达：入秋很久了，可远方的人啊，你为什么还不回来呢？回应的却是满目苍凉。

在我身上，主人肆力挥洒着他的笔墨，极力勾勒出他望眼欲穿的神态，我陶醉于中。

那一瞬间，阔大的气象，高远的境界，动人的心魄，也使我的灵魂升华了，浓郁的诗意悠长悠长。

“山长水阔知何处？”这是我的最后一笔。那一瞬间，主人的舟再也无法抑制他的情感洪流，以更深更苦的愁思戛然收束，而我也最终以完整的姿态展示于世人面前。

生活不只是苟且，还有诗和远方，而我，在经历这种.种瞬间，才造就了充满诗意的完整的我。

诗意满分作文篇2

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞，而是在纷繁的现实之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中的人生三境界。

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，引得一片诗情到碧霄?

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步都稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意!

收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获!

诗意满分作文篇3

诗意至近，却又至美。

我们随手拿起一本诗集，就算与诗意相遇。遇到的内容，可根据此时此刻的心情或固有看问题的角度分为两类：一为同感，二为异道。

当我们与作者“心有戚戚”时，诗意就变成了我的思想至纯至粹的流露。我们会惊叹于作者的匠心独运，会沉浸于此种情感或思想中，回想起与之相关的难忘往事。这一切都是基于作品具有的良好代入感，令诗意通达在“懂得之人”心中。司马迁读贾谊的诗，心有所感而奔涌而出；读《离骚》《哀郢》《天问》，为他们所具有的相似命运而怅惘，并生发出强烈的认同。此种共鸣，于司马迁是《屈原贾生列传》，于我们则是情感难以言喻的重温，给我们带来美的享受。

可能有的负面情感在重温时会再次涤荡心灵，然而苏轼读陶渊明后走出了失落之谷，《后赤壁赋》表现出的蜕变可见一斑。与先人共悲苦，他们会以诗意引导你看向另一面，从而获得全新的认识。

所谓异道者，因见地相左而故名。此时诗意带来的是另一世界，提供想象乘奔御风的辽阔四荒。在另一境界中，我们可以回望自己，比较自己与诗意之异，走上相对正确的方向。同时，诗意之美给予我们对所述之事极为全面的认知，在此认知基础上也有精神的自由与自我放逐。若一人先天乐观，就难以认同杜甫之“归来倚杖自叹息”，但他会接触更加多元的视野与万千变幻的世界。博采众家之长，体会他人之异想，丰富自己的精神世界，岂不美哉？

诗意不仅仅是流动的文思，至近的诗意在乎自然与生活，关键在于探求之道。教学楼前静默的银杏是凝固的诗，所以有了校园诗歌；黄土高原的窑洞是凝固的诗，劳动号子因此而来；醇美的爱情有莎翁的十四行诗歌颂，孤独之感亦有诗人竞相描绘。生活散发出的诗意需要我们捕捉、探索，它们往往原汁原味却隽永恒久，简单短暂却难以磨灭，无声无息却蕴含大美。

与它们相遇，我们无论身处何时何地，皆可饱尝情感的洗礼，思考难以给出明确答案的永恒谜题。我们与它们既“同感”，又“异道”。在此过程中，我们的心灵将得到纯洁之光的照耀，向明亮的人世进发。

怨恨与丑陋，忧闷与罪恶并非没有，但它们使我们更加向往清白光明，以至大美。

诗意无处不在，诗意恒常不绝。

诗意满分作文篇4

诗意地生活，或许应该像陶潜“开荒南野际，守拙归元田”“采菊东篱下，悠然见南山”般的悠然自得。

诗意地生活，或许应该像李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。

诗意地生活，或许应该像易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦般的温婉简约。

然而，在生活节奏极快的现代社会中，我们不可能像陶潜一样的隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁恩。难道诗意只青睐古人，而将忙碌的现在人摒弃在外？难道不效仿古人，我们就会身陷平庸吗？

回答当然是否定的，我们也有自己的方式：

夕阳抽去了它最后一丝淡影，将蓝灰色的暮霭留给大地。喧闹的街区仿佛嗅到了什么，也变得暗淡而宁静起来，月亮升了起来，半个银白的盘悬在天空，茫茫穹际闪烁几点飘忽的微茫。及近，隔壁人声的低语，偶尔夹杂风拂落日的声音，仔细聆听，远处传来阵阵鸟儿的残唱。

入秋了。

坐在窗前向远处望去，忽地一阵大风，似地下发出的狂啸，撩起了窗帘，如拔动的弦。这突如其来的风，席卷了一切沉闷的空气。几片带黄而尚未枯透的槐叶，被吹到半空，高高地急速打着旋儿，未及落下，又被卷到更远的地方。

抬头望去，天空石淡蓝色的，不掺杂一点点的渣滓，如一块明净的蓝玉。太阳光是成束的，只是因为随手拽过几块丝絮状的云彩作为面纱，漏下来的光编入天女散花般散去。弄得满世界里都是柔和的金色了。说道云彩，我不禁又把目光投向天空。金色或成白色的云彩，不断地变换着，奔腾着，或凝重，或飘渺，好似有只神奇的手，一会儿将它们撕开，一会儿又合拢了。像牧女神鞭驱赶下的羊群吗？像丹青妙手笔下的骐骥吗？

这便是秋。

偶拾秋韵，这难道不是诗意吗？

诗意满分作文篇5

诗意，诗意是海子的面朝大海，春暖花开，诗意是徐志摩的我轻轻地招手，作别西天的云彩，诗意是恰似那满城的春雨，飘洒在我心底。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。

诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧！诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。

热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地生活，不要抱怨生活中无诗意。

文章集中笔力论述我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意，开口小，角度新，因而也容易挖掘得深。文章正反论证，对比鲜明，联系紧密；行文表达准确，述议自如，文气贯通。像如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活这样的句子，堪称精警。

（湖南师大附中汤正良）

诗意满分作文篇6

“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”

可见，在刘勰眼中，文章的思想应是通达的、流畅的，应有珠玉碰撞的清脆，又有卷舒风云的逸然。

这是“文之思”，这是诗意之美。

爱因斯坦曾说“形式上的完美往往等于理论上的正确。”这句话不仅适用于科学，更适用于作文。一篇好的文章，必定处处有如诗一般的美感。古人作诗“春江潮水连海平，海上明月共潮生”“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，他们无处不在的韵律之美，表现的是一种极美的诗意。试想，一篇美文，从开头细细品味，如宏图一点点在眼前展开，尽是江山如画、波澜壮阔；而中间又是小桥流水、炊烟悠悠；结尾处如余音绕梁般三日不绝，既像品酒，又如品茶。

这是“文之韵”，这是诗意之美。

而那些生活中看似平凡的小事，也蕴着诗意的美。不经意的一句话、一件事。每次的不期而遇，每次的谈笑风生，都在心底埋下诗意的种子，遇到清冽的泉水，就立刻发芽，转眼抽枝成树。四季繁花，灼灼芳华，每一份灵感，都是诗意的美呀。

“清风徐来，繁花盛开；月下独饮，尘忧顿释。”酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐，这是太白的浪漫；“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”这是陶潜的真意；“人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已”，这是庄子的逍遥；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，这是鲁迅的刚强。潇洒与浪漫、逍遥与自然、刚强与执着，无不汇成滔滔江水，流遍十万大山，流遍神州大地。

这是“文之情”，这是诗意的美。

承一国之文脉，就要歌诗意之美。这种美不是柔弱，也绝非强硬，它不仅是音律之美、神韵之美，更是一种诗意。作文应有美，作文应出诗意。《文心雕龙》中说，天地日月、鱼虫草木皆有文章，诗意的美，应来源于生活中每一处美的细节，应做到“嬉笑怒骂，皆成文章”。

作文，应作出诗意的美，一曲暂歇，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。