读后感的写作可以帮助我们发现书中的价值观和思想观念，思考它们对我们的影响和启示，通过写读后感，我们发现作品中的人性和情感的真实性，从而深入地理解作品的情感表达，以下是小文学范文网小编精心为您推荐的孟尝君传读后感5篇，供大家参考。

孟尝君传读后感篇1

?孟尝君列传》出自《史记》，是记述孟尝君许多事迹的文献。通过《孟尝君列传》我们认识了孟尝君这个人，了解到了他传奇的人生，知晓了他很多高尚的品德，也领悟到了许多人生道理。

读完《孟尝君列传》我收获匪浅，我觉得我们应该向孟尝君学习。孟尝君列传讲述了，孟尝君不凡的出生故事，他的母亲就非常开明，知道了人命不可以如此迷信，不能因为出生时间而判定人的一生。孟尝君也不辜负母亲期望，长大以后就成为了非常贤德的人。

长大以后的孟尝君接待宾客，广交好友，后来成为了秦国的宰相，可是也因为他特殊的出生身份遭遇到了秦国一些人的猜忌，险些就入危险了。而在危难关头，孟尝君表现出了自己的品德，那些原本不被看好的宾客其中几个人恰恰是在危难关头发挥了关键作用。

从《孟尝君列传》故事当中，我体会到了为人待人不应该非常注重出生，人出生可能非常贫贱，可是只要这人后来发展了努力了，我们应该懂得尊重他人，学会交朋友。

总的来说，孟尝君列传所阐述的道理挺多，大家应该好好阅读，从中体会道理。

孟尝君传读后感篇2

孟尝君，姓田名文，齐王同宗。其人素有贤名，与赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君并称为战国四公子。

公元前299年，齐、秦交好，孟尝君应秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人挑拨，囚禁孟尝君，欲杀之。幸赖食客中鸡鸣狗盗者之力，孟尝君才得以狼狈逃回齐国。自此，孟尝君深怨秦国。

孟尝君回国后，齐闵王任命他为齐相。不久，孟尝君就联合韩、魏攻秦，历时三年，终于攻破函谷关，秦国朝野震动。此时的孟尝君，可谓是一雪前耻，意气风发，在四方诸侯中声名大显。最后，秦国被迫求和，归还先前侵占韩、魏的土地。（）而齐国地处东海之滨，与西边的秦国相隔十万八千里，在这场连续数年的战争中，齐国没能得到秦国的一寸土地，反而大大耗损了自己的国力，加重百姓的负担，实在得不偿失。

后来，齐闵王忌惮孟尝君的威势，准备除掉他。孟尝君得到消息后，逃到魏国。魏昭王任用孟尝君为相，他又联合秦、赵，帮助燕国攻打齐国，齐国战败，几乎亡国。这件事固然是齐闵王对不起臣下在先，但孟尝君确实是把自身利益看得比国家利益重要，为了个人安危背叛家国，置百姓于水深火热之中，这种人实为君子所不齿，又怎么配称贤明呢？

在人主眼里，背叛旧主的人是危险的，更何况背叛自己国家的人。这样的人，人主可能会因为暂时的利益任用他们，但却不会从心里真正信任他们。齐国战败之后，孟尝君也离开魏国，回到领地薛邑，割据一方，与各诸侯国之间保持中立的关系。

可是好景不长，孟尝君死后，其子争相夺权，齐、魏两国趁机联手消灭孟尝君全族，并瓜分其土地。这恐怕是孟尝君生前所不能预料的吧！

孟尝君传读后感篇3

近日阅读了《冯谖客孟尝君》一文，感触良多先是被孟尝君的宽容、大度所感动，其次是被冯谖的出面所惊讶，最后是被两人的义气相互包容共同合作所感动。

冯谖 三次用弹铗作歌的方式，向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且一次比一次高，以至引起周围人的 “ 笑之 ”“ 恶之 ” ，但他还是我行我素，旁若无人，直到孟尝君把他一系列的要求都满足了。同时，孟尝君所谓爱士的这种诚意得到了考验了，他才不复歌、不再提出要求了。这里生动地写出了冯谖在孟尝君门下为客的时候，那种不卑不亢的、与一般门客不同的非常奇特的 “ 奇士 ” 风采。 而孟尝君满足了冯谖的无理要求后换来的也是冯谖的才能和智慧！这也使孟尝君得到一个人才，这也更是帮助了以后落难的的孟尝君！

我从这篇文章中学到的不是冯谖的才能、智慧和胆识，学到的反而是孟尝君和冯谖的互相体谅与相辅！当我读文章的时候我曾把自己想成孟尝君！想自己是孟尝君的时候要是遇到冯谖这样提出这么多无理要求的食客我肯定会把他赶出门外，而并不是一再的满足他的无理要求！

读了这篇古文知道了千里马总会遇到他的伯乐，一个人只要真心相待别人，那人迟早是要是会得到回报的，在不求回报的付出得到的朋友总比拿金钱铺垫所得到的朋友更有价值！在危难时真心朋友是会帮助你的'而不求回报！就像孟尝君落难是冯谖帮助他再登相位，而且一当就是几十年！这就是相信与包容得力量！

孟尝君传读后感篇4

在电影《天下无贼》中，有这样一句台词：“21世纪什么最贵？人才！”不仅仅在21世纪，在离我们非常遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做“士”。

在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子，《孟尝君传》中的“士”应该只能是后面的两种人。既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为“士”，而不一定必须是知识分子，那就不应该把《孟尝君传》中的“鸡鸣狗盗之徒”排除在“士”之外，因为毕竟他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应该还有其它的技能和才干，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。有什么用呢？

其实，在孟尝君门下，有很多符合王安石标准的“士”，就是冯谖。一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息，于是他假传孟尝君的命令，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。

又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之！”

有这个故事可见，孟尝君手下不乏各种精英，也难怪，孟尝君就是一个喜欢结交门士的人，手下的门士近3000余人，难道说这3000多人都是“鸡鸣狗盗之徒”吗？我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的“鸡鸣狗盗之徒”。这是对孟尝君的亵渎，更是对历史的亵渎！

在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱？只有那些“鸡鸣狗盗之徒”。孟尝君不仅是“鸡鸣狗盗之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的这篇文章，从文学角度来说是非常精彩的，“转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。”但是，若从历史的角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些个人情感。他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的抱负。

孟尝君传读后感篇5

今天，我接触了中国文学史上一颗璀璨的明珠——《战国策》中的《冯谖客孟尝君》。当老师将这篇古文递给我时，我惊呆了——这是一篇多长的古文啊！没想到的是，经过1个多小时的学习，我们几个同学竟然将它学懂了。我也对它深有感触。

这篇文章主要讲了：冯谖受到孟尝君的善待，他很感动。于是一心一意地跟着孟尝君，为他“买义”，使他受到老百姓的爱戴。在孟尝君被贬后，仍然死心塌地地跟着他，为他出谋划策，让他重返政界。为他掘好了三窟。

当我读到冯谖受到孟尝君的善待后，还不停地提出要求，我觉得他是一个贪得无厌的人，总是不知足安命。这时认为孟尝君是一个十分大方的人。可当我读到冯谖为孟尝君去讨债时并为他“买义”时，我对冯谖的成见立即烟消云散了，反而为他的做法而对冯谖平添了几分敬佩。而对孟尝君的看法也随之转变。而到了最后，我对冯谖简直佩服的五体投地。真是养兵千日，用兵一时啊！多亏了冯谖的帮助，孟尝君的政治地位才得以巩固。

历史上还有许多像这样的像这样的事例：比如刘备三顾茅庐请求诸葛亮出师，才得来后来三国鼎立的形势。历史上也有许多像冯谖这样的人：比如张飞。虽然他莽莽撞撞，可他赤胆忠心，为刘备立下了赫赫战功。另外，读了这篇文章，我也对“义”有了更深的理解：“义”不仅是指友谊，而指的是信义。“民无信不立”这句古训也许就是这个意思吧！

是呀！没有冯谖的帮助的话，孟尝君也许就不会成为齐国政界叱诧风云的人物；而没有孟尝君的善待，那冯谖也许就“英雄无用武之地”了。